财宝天王毗沙门天的文化起源

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毗沙门天,又叫多闻天王,来源于古代印度神话故事传说,原名叫俱毗罗,传说,毗沙门天是古代印度的创造之神大梵天的儿子,因不擅长争强斗狠,被异母兄弟罗利王驱逐出兰卡(今天的斯里兰卡)的都城,后移居到凯拉斯山的都城阿罗迦。

毗沙门天,虽然被兄弟驱逐出家门,但是,品行心性非常善良慈悲,经常艰忍苦行,经历千年苦修,因此,大梵天赐他不死之身,不仅成为财神,也是世界中心须弥山的北方守护神。

根据佛教经典故事记载,世界的中心就是须弥山,须弥山非常大,是我们地球的几倍,毗沙门天就居住在须弥山北方的无数宫殿里面的其中一个宫殿,率领庞大的夜叉眷属,护卫四大部洲,让佛法广传。

根据佛教经典故事记载,须弥山东南西北,各有四大国家,每个国家的国王,就是四大天王,东方持国天王,西方广目天王,南方增长天王,北方毗沙门天王。

根据佛教经典故事记载,四大天王率领庞大的夜叉药叉眷属士兵,保护四大部洲,让佛法广传。

到了中国,四大天王经常被刻画在寺院的外墙,或四大天王的塑像矗立在寺庙门口,守护佛法与寺院。

不过,毗沙门天王,中国人反而喜欢称呼他~多闻天王,中国隋朝嘉祥大师吉藏的《法华义疏》中曾提道:此神尊守护佛尊道场,不断倾听说法,故称多闻。

按照嘉祥吉藏大师的说法,中国人认为守卫佛法道场的北天王,一定听闻了许多佛法,所以,中国人喜欢把毗沙门天称为多闻天王。

古代历史典故传说,毗沙门天曾经在西域现身保护大唐的军队,相传在唐玄宗天宝元年,就是公元742年,镇守西域的唐军安西都护府受外敌包围,唐三藏(不空三藏)唱诵《仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨》,召请毗沙门天王神兵应援。

据说,唐三藏念诵仪轨作法后,天空中突然鼓角喧鸣,毗沙门天王的儿子率领神兵出现于西方边境的云雾间,只见云雾中一人身长一丈,大约500人身穿金甲,空降至西域后,鼓角大鸣,声震300里,地动山崩,三天未停,西域五国大惧,纷纷退兵,而敌人军队中,还出现无数金色的老鼠咬坏弓箭与弓弦,敌人军队的武器装备,武器器械损坏90%以上,不堪使用。此时,在城墙北门上,出现金光闪闪的武将模样的毗沙门天王,敌人因此畏惧而溃散。

这就是毗沙门天王在古代西域是个战神的传说故事。

传说自此以后,古代西域便出现了手持吐宝鼠的毗沙门天王造像,古代西域,相当于现在新疆一带,那时的西域人民尊奉毗沙门天王为战神。

当佛教从古代印度经过中亚传入汉地时,也跨过喜马拉雅山来到西藏,时间是大约公元7世纪,随着佛教的传入,毗沙门天王也来到西藏。

毗沙门天王在古代西藏的故事传说。

来到西藏的毗沙门天王,依然是个威武雄壮的战神,手持胜利幢与吐宝鼠,有一头雪狮坐骑。

在古代西藏,毗沙门天王的职务,慢慢由战神转变为财神,狮子坐骑,也代表护法神的属性,当其他3 位天王还在须弥山当守护神时,毗沙门天王摇身一变,成了古代西藏地区的财神护法。他肩负的重任除了护卫佛法,还掌管世间的财富。

作为财神护法的毗沙门天王,他的下属有八位武将 ,这八位身穿铠甲骑马的武将,八位手握吐宝鼠骑马的武将,一般称为八马主,八马主就是佛教经典所说毗沙门天王统领的夜叉部众的首领,也称八骏财神,也是八位大力士,他们常常骏马奔腾,有时肩上会扛着重重的宝袋,能从袋里倒出珠宝于吉祥宝物。

毗沙门天王的下属八骏财神,每位八骏财神各有一位眷属龙女,根据藏传佛教一些经典经续记载,八位龙女掌管我们世间的财富。

这八骏财神,分别统领自己的部队与眷属,他们掌管我们世间的财富。

毗沙门天王的故事传说中,在佛教系统中,毗沙门天王,是国王,是财神的领袖,他下属有八骏财神,就是八位战神,这八位战神各自统领无数无量的夜叉军队,八位骑马的八骏财神各有一位美丽漂亮的龙女,八位龙女掌管我们世间的财富。

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