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印光大师为何说吃斋十年不如改一习气？
习气，是修行路上最大的障碍。
它如同一面镜子，蒙上了厚厚的灰尘，遮蔽了我们的本性光明。
印光大师，这位近代四大高僧之一，一生教化无数信众，对治习气有着独到的见解。
他常说，真正的修行不在于外相，而在于内心。
在他众多开示中，有一段话特别发人深省：”与其吃斋十年，不如改掉一个习气。”这句话，道破了许多修行人的迷障，指明了真修实证的关键所在。
张居士是苏州城里的富商，生意做得风生水起。
他从三十岁开始信佛，到现在已经十多年。这些年来，他的修行可谓精进。
每天天不亮就起床诵经，晚上还要礼佛。斋戒更是持得严谨，不但不吃荤腥，连大蒜、韭菜这些葱类都不沾。
外出经商，总是随身带着佛珠，一有空就念佛号。在外人看来，他算得上是一位虔诚的修行人。
可是，内心的烦恼却始终萦绕不去。张居士觉得自己修行多年，却总是原地踏步。看到别人修行几年就有所悟，心里更是着急。
这种急躁的心情，让他在生活中常常表现出暴躁和不耐烦。尤其是在生意场上，只要遇到不顺心的事，他就会大发雷霆。
张居士的夫人曾经私下里说：”老爷这些年虽然吃斋念佛，可脾气反倒比以前更大了。”
这话传到张居士耳中，他非但没有反省，反而觉得夫人不理解修行人的清净之心。殊不知，这恰恰暴露了他的执着。
一日，张居士来到印光大师的寺院求教。寺院里香烟缭绕，钟声悠扬。
他见到印光大师时，心中的焦虑稍稍平复了一些。印光大师的面容慈祥，眼神清澈，让人一见就生出恭敬之心。
张居士说出了自己的困惑：”弟子虽然修行多年，可总觉得没什么长进。看到别人修行几年就开悟了，弟子斋戒这么多年，怎么还是原地踏步？”
说这话时，他语气中带着一丝不满，似乎在抱怨为什么自己这么用功却没有收获。
这样的困惑，其实反映了很多修行人的通病。他们把注意力都放在外在的形式上，以为持斋守戒就是修行的全部。
却不知道，真正的修行是要对治内心的习气。就像《金刚经》所说：”一切有为法，如梦幻泡影。”外在的形式终究是虚幻的，唯有内心的清净才是真实的。
印光大师没有急着回答，而是给张居士倒了杯茶。
茶香袅袅升起，可张居士的心却无法平静。他端起茶杯时，因为心浮气躁，不小心撒了一些在桌上。这小小的意外，立刻引发了他内心的不悦。
更让人意想不到的是，当一个小沙弥走过时不小心踩到了地上的水渍，张居士顿时变了脸色。
他对着小沙弥厉声呵斥，完全忘记了自己是在佛门清净地。这一刻，他的习气暴露无遗。平日里那些压抑的情绪，那些未经对治的习气，在这个小小的意外中完全显露出来。
这一幕，恰恰说明了一个修行的真相——外在的持戒只是修行的皮毛，真正的功夫在于对治习气。
一个人可以吃斋念佛多年，但如果不注意观照自心，不去对治习气，那么这些外在的修行都是徒劳。
就像《楞严经》中所说：”因地不真，果招迂曲。”如果修行的根本不正确，再怎么用功也只是徒劳。
张居士生气之后，很快就意识到自己的失态。他想起自己这些年来，不知道发过多少次这样的脾气。每次发完脾气，他都会后悔，都会提醒自己要忍耐。
可是下次遇到不顺心的事，还是会控制不住。这就像一个人得了顽疾，明知道有病，却找不到病根在哪里。
印光大师看着这一切，心中了然。他知道，眼前这位居士的问题在哪里。那些年的持斋念佛，虽然让他在形式上成为了一个修行人，但内心的习气却丝毫未减。
这就像是一个人每天擦拭镜子的外表，却不去清除镜子上的污垢，再怎么擦拭，镜子也照不出清晰的影像。
印光大师看着张居士的表情，缓缓说道：”你这些年的修行，确实很精进。可我且问你，佛陀说的三业清净，是指什么？什么才是真正的修行根本？”
“佛陀说的三业清净，是指身、口、意三业。”印光大师慈悲地说，”你这些年持斋守戒，确实做到了身业清净。
可是口业、意业呢？刚才那一瞬间的暴躁，不就暴露了你内心的习气吗？
《大智度论》说：’口业所造罪，易见而难除。’你看看你平日里说话的语气，对待下人的态度，那些呵斥、责骂，哪里有修行人的样子？”
张居士听得面红耳赤，冷汗直流。他这才意识到，自己这些年的修行，都在表面功夫上。
印光大师继续开示：”《金刚经》云：’应无所住而生其心’。心若不净，外相再好也是徒劳。
你每日吃斋念佛，可心中还是充满贪嗔痴。这些习气如同墙上的污垢，你再怎么粉刷外墙，不把污垢清除，墙终究还是脏的。”
“《圆觉经》说：’一切众生，皆因执着，轮回生死。’你执着于外相的修行，却忽略了内心的习气，这不正是经中所说的执着吗？
真正的修行，是要在日常生活中观照自心，看清自己的习气从何而来。”
印光大师拿起茶壶，重新给张居士倒了杯茶：”《楞严经》说：’因地不真，果招迂曲’。你若只注重外相，不修心地，如何能有进展？
《法华经》说：’诸法从本来，常自寂灭相’。你的本性本来清净，只是被习气遮蔽。
就像这杯茶，水本是清澈的，只因倒茶时动作太急，才会荡起泥沙。”
张居士听得如醍醐灌顶，恍然大悟。他这才明白，自己这些年的修行，都走错了方向。他专注于外在的形式，却忽视了内在的修持。
印光大师见他有所领悟，又说：”《华严经》云：’不离世间觉，不舍道法情’。修行不是要你完全抛开世间，关键是要在日常生活中修心。
每当起心动念时，都要观照自己的心。遇到不顺心的事，不急着发火，先问问自己为什么会生气。久而久之，你的心就会越来越清净。”
“《大宝积经》说：’若欲调伏他，先当调伏己。’你想要别人对你恭敬，先要学会对别人恭敬。
你想要别人理解你，先要学会理解别人。这才是真正的修行道理。”
印光大师的话，如同春雨般滋润着张居士的心田。他明白了，修行不是简单的持斋念佛，而是要在生活中点点滴滴地改掉习气。
《大乘起信论》说：”一切诸法，从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏。”这个道理，现在他终于懂了。
从那以后，张居士的修行有了很大的改变。他不再专注于外在的形式，而是把注意力放在改掉习气上。
每当遇到不顺心的事，他都会想起印光大师的教诲，先观照自己的心。渐渐地，他的脾气变好了，对人也更加和善。
一年后，张居士再次拜访印光大师。这一次，他神采奕奕，面带喜色。他告诉印光大师，自己这一年的收获，比过去十年都大。
不仅心境平和了，连做生意也比以前顺利。”大师，我明白了，修行不在形式，而在于心。以前我执着于外相，反而被外相所困。
现在我懂得了观心的重要，每天都能感受到内心的变化。”
印光大师欣慰地点点头：”《维摩经》云：’随其心净，则佛土净。’你能有这样的体悟，说明你已经找到了正确的修行方向。
记住，习气是多生累劫养成的，改掉习气需要时间，但只要方向对了，每一步都是向前。”
这个公案流传开来，启发了无数修行人。它告诉我们，修行的关键不在外相，而在于修心。
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