视师即是佛陀,即是法身本身

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究竟加持、本觉智慧速疾现前,全赖上师加持。故当直击要害,信心乃万应灵丹,视师即是佛陀,即是法身本身

开示:雪谦嘉察仁波切

Shechen Gyaltsap Gyurme Pema Namgyal

顶礼吾师!

首先,佛法之门,即是出离轮回之坚定誓愿。故此,从一开始,务必修持四转念,令心转向正法。大乘道之根本,是慈心、悲心与菩提心,因此,要视众生重于自己。尽你所能,将此一切安住于心间。究竟加持、本觉智慧速疾现前,全赖上师加持。故当直击要害,信心乃万应灵丹,视师即是佛陀,即是法身本身。无始以来串习而成、执实有之山,极难摧伏。因此,你应恒时运转观修之轮,精进行持,观轮回涅槃一切诸法,皆如幻梦,本无实有。

当你内心生起坚定确信:一切诸法空性、无我,其本性离于言说戏论,是现空不二、空性具足一切圆满功德,便安然放松,安住于无造作之本然自性,即离于过去、现在、未来一切妄念的第四时。彼时,禅定之束缚当下解脱。

勿困于期待与焦虑,勿陷于心识种种起伏变乱。因为一切寂止、妄动之心,从未超出法性,即本觉之外。坦然安住,无有执取,万法生起,即自解脱。在此境界中,善念不执,犹如虚空彩虹;烦恼当下自解,不须另寻对治;一切生起自然消融,如蛇结自解;中性心念亦如云散长空。一切造作与习气,自然无痕消散,如以剑斩水,不留痕迹,自然清净,自然平息。安住于法性大平等界中,如事毕之人,安然放松,自在满足。

出定之后,当忆念一切诸法如幻,却不漠视世俗缘起,以种种方便广积福慧二资粮,净除烦恼所知二障。

简言之,与众共处时,莫令亲友蒙羞;独自安住时,莫令诸佛惭愧。尽此一生,不懈怠、不退转,稳固修行。令心向法,令法入道,令道断惑。时时持诵你所知之愿文,令一切迷惑,当下转为本初智慧。

善哉

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