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口业的确比较难守，我们说身口意业，那么我看得出你提的问题是，你很想守，可是在情急之下就守不住了。这个口业你想守的话，要知道口业从哪里来的？
我们身口意业是从意业开始发动的，想守住口业尽量从自己的意业，就是心里，从内心的发心上面去寻根问源。
我们在心里下意识不要升起分别、抱怨、和嗔恨的种子。然后他往往会不经意间就推动我们，付诸身口业，守口业最重要的是守意业。
所以归根结底还是讲到我们的修心，总的来讲让我们从贪嗔痴上进行去除和转化。
再者我们有时候守口业的话，比如无意义的调侃和戏论等等，习气浓守不住的时候，有一个办法就是去转。
我们把自己原来习惯上的一些不好的话、口头禅，转化为多说一些赞美的话、包容的话、随喜的话。当然这不是让我们虚伪造作的去做，而是发自内心的。
还是要从修心开始，所以说，我们尽量学习佛法以后，多说一些我们常说的随喜赞叹的话，因为爱说话的人是很难控制，所以在这种情况下，尽量先转，试一试。
如果说总也守不住，就想想这个因果，我们的修行为什么一定要从因果入手呢？因为依因果而行才是最有现实价值的修行，你在种因的时候，下意识的就知道果会如影随形。
那么你在种什么因，一定会感什么果，你造的口业不好，那么将来必然会付出代价。
比如说你说的话没人相信，比如的你老遭人诽谤、诬陷啊等等这些，都是口业守的不好。
这样想想的话，你种因的时候就联想到你马上就要感果，既然为了不去感这个恶果。
首先就不去种这个恶因，随时守正念，这也是一个对治的方法，反正种种的方法，随我们自己所用，怎么受用怎么来，总归就是修行。
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