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沙门信众消灾增福法轨
修持立基 诚意为宗
修持之道，首重笃诚。七支供者，犹舟楫济海，赅七事以资进：
顶礼则祛我慢，如崇山俯就平川，谦光自显；
供养则表恭敬，若香花献于玉阶，至心为要，不在物丰，唯在情纯；
忏悔者，洗心革面，如晨露涤尘埃，必发露往昔过愆，立誓后不复作；
随喜者，见善则欣，若春阳暖草木，不生妒意，唯增欢喜；
请佛住世，非求形骸永驻，实护教法如明灯，薪火相传；
请转法轮，冀法音遍寰宇，似春雷醒万物，迷者得悟；
回向者，将功德普施众生，犹甘霖不择高下，同赴菩提。
念佛诵经，如执炬破暗。称佛号若“南无阿弥陀佛”“南无药师琉璃光如来”，声声相应，似心钟叩击法界；诵《心经》《金刚经》等典，字字含慧，如玉匙开启智门。不必求声之宏微，但求意之专注；勿执着文之繁简，须体解义之深广。持咒如六字大明咒，犹执宝镜，照见本心，贵在与咒义相融，不逐表象灵验，唯求身心清净。
布施加福 利他为归
布施三途，若播嘉种，秋实自丰：
财布施者，量力而行，如分甘饴于贫饿，不在数多，唯在念诚。不损己家之安，方施济人之急，似涓流汇海，积微成大；
法布施者，传灯照暗，若把卷授迷津。必依经典本义，随众生根器而导，不曲解，不妄言，令闻者得入智门，如良师授业，解其惑，启其悟；
无畏布施者，济危解怖，犹护雏鸟于风雨。于困厄者施安慰，于患难者予援手，皆循法理，不悖纲常，令其心安神定，似磐石立惊涛，自有安稳。
修心固本 净意为基
忏悔者，非仅口诵文句，实乃心之革新，如冶金去滓，必见精纯。知过即改，若病者服药，不复重染，方得清净；
慈悲者，如春风育物，不拣妍媸。存好心则诸念皆善，说好话则言出如兰，做好事则行著芬芳。身口意三业清净，似莲出淤泥而不染，自远诸恶；
宽容者，若大地载物，不择巨细。顺境不骄，如满月不增其辉；逆境不怨，似寒梅愈显其贞。容人过则怨怼不生，结善缘则众德归之，非纵容恶，乃以善巧化之，如清泉涤浊流，终归澄澈。
善行增辉 践履为实
戒杀护生者，培慈心于微末，若护萌芽于霜雪。不害生灵，茹素以养仁；放生则循自然，择其地，适其性，勿以善名而行害，日常惜物护生，皆是此心；
印经造像者，传法脉于久远，如铸金鼎于名山。印经必选善本，务使文句无讹；造像当怀诚敬，不尚奢华，贵在心之皈向。更须以经义导行，以佛像警心，不徒事形式，方得感通。
消灾积福，不在外求，唯在己心。诚修持，广布施，净其意，笃善行，如行康庄道，步步趋近光明，终至心灵解脱，福慧双臻。
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