莲师财神

舍

心愿如意幻化出无量

吉祥功德特别殊胜尊

消除浊众贫祸成吉祥

敬赞邬金财神及眷属

将获胜共成就大吉祥

作为无量光佛之身、观世音菩萨之语、一切诸佛之心应化的莲花生大士对浊世有情有特别的加持力。这种“特别”体现在各个方面，尤其是顺应时代因缘和个人根性的各种伏藏法。

比如杰冈派马头金刚，这是香巴噶举的祖师杰冈巴在净相中看到莲花生大士，莲师化现为三面六臂的红色马头金刚亲自向杰冈巴传授了灌顶传承，此法后来广传于藏传佛教各派，得到众多祖师的青睐，相关事业窍诀丰富。

莲师化现的财神形象也有多种，这其中与多闻天王（财宝天王）的合体相当具有代表性。在这里莲师代表“本来佛地”，多闻天王（统御八部夜叉神将）的形象代表应世因缘。

财神有很多，如白六臂怙主是观世音菩萨化现，与诸佛无异。有的则是世间财神，如各种夜叉、龙王，具有天龙八部的属性。而莲师化现的财神同时兼具世间和出世间，佛之总集而周遍圆满。

主尊头戴莲花帽，左手持吐宝鼠，右手持胜利幢，四周围绕着跟多闻天王类似的八骏财神。这其实只是莲师财神最核心的一圈眷属，他的完整坛城非常广大，也不局限于夜叉众，如在伏藏大师秋吉林巴的莲师财神仪轨中，曾提到“上师莲花生大士，四部怙主瞻巴拉，财神夜叉世间护（法），不可思议千千万”。

“多闻”代表的是甚深智慧，是对时代潮流和人心向背的认知和把握，这是获取财富并且保持长久竞争力不可或缺的条件。

以前有很多人凭借政策红利和勤劳致富的“万元户”，那时候他们是时代的宠儿，是人人羡慕的对象，但三四十年过去，这些“宠儿”基本都湮没在历史中了，很少有人能挺到现在。

其中原因当然是复杂的，但文化水平普遍偏低又缺乏学习精神，固守路径依赖，自己的思想意识跟不上时代需求，个人性格缺陷和接班人培养不当应该是很重要的因素。

所以佛教把“多闻天王”列为财神蕴含着深意。这既代表佛法了义的超脱，也代表一个人的战略格局和宏观视野。如果没有“天时、地利、人和”这些基本条件，只是躲在家里念经祈祷钱从天上掉下来，而不是从培养根本智慧上发力，那只能获得一些暂时性的小利小惠，难以“破圈”实现阶层跨越，偏偏有些佛教徒就热衷传播这些。

获取财富的途径有很多种，最厉害的应该是输出自己的思想，针对人群的不同特性给予相应配套的“产品”，短期激励和长远目标结合，这样才不会陷于空泛。自娱自乐和自怨自艾都不合理。

别离众生太近，也别离众生太远。太近会过于消耗自己，太远又得不到自己想要的东西。

所以出世间和世间智慧（不是单纯指的书本知识）特别重要，它们才是财富的原动力。出世间智慧让我们永远保持正知正见，能让天龙八部心悦诚服的帮助自己。世间智慧是对时代和人性的准确把握，知道在什么时候做出最恰当的选择。

顶礼莲花生大士和他化现的财神广大坛城，不可思议千千万，圆具自性而周遍。