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指罗摩。
指十车王和吉迦伊。
指十车王。
指的是：一、欠神的债；二、欠祖先的债；三、欠仙人的债。
梵文Gaya，传说中一个王仙的名字。他住在菩提迦耶。菩提迦耶这个名字就是从他那里来的。
梵文Puṃ。
在梵文里，“救”的字根是√trā。
在梵文里，“儿子”是putra。这是一种文字游戏，有点像中国的“妻者，齐也”等等。
意思是去祭祀祖先。
印度古代风习，丈夫离家，妇女摒绝一切装饰，只梳一条辫子。国王薨逝，城市守了寡，好像也是只梳一条辫子。
梵文aṣṭaka（阿湿吒伽），在望日后第八天举行，特别是在末伽始罗月、报沙月、磨祛月和颇勒窭拏月望日后第八天。
参阅上面注〔144〕。
参阅本译作1.46.5。
梵文kukṣi。
参阅本译作1.69.19。
参阅本译作1.69.20。
参阅本译作1.69.20。
参阅本译作1.69.21。
参阅本译作1.69.21。
参阅本译作1.69.22。
参阅本译作1.69.22。
参阅本译作1.69.23。
参阅本译作1.69.23。
参阅本译作1.69.24。
梵文Haihaya。
梵文Tālajaṇgha。
梵文 Śūra。
梵文 Śaśabindu。
梵文Cyavana。
梵文Kālindī，阿私陀的妃子之一。上面2.49.3，迦林底是一条河的名字。
这也是一种文字游戏。萨竭罗，梵文是Sagara，可以分解为两部分：sa意思是“带着”，gara意思是“毒药”。
竭拘蹉，梵文是Kakutstha。把Kakutstha这个字的第一音节中的元音改为三合元音，改为Kākutstha，意思就变为“竭拘蹉的子孙”。
把Raghu（罗怙）改为Rāghava（罗竭婆），意思变为“罗怙的子孙”。
关于罗摩世系的叙述，屡见于本书中。参阅本译作《童年篇》第三十七章以后的许多章和第六十九章。
以上两首诗似有问题。走了一群仙人，又有一些留下，似有矛盾。
指婆罗多。
参阅本译作1.3.11。
这里又是文字游戏。阿奴苏耶，梵文是Anusūyā，“不会妒忌的”，梵文是anasūyā。
梵文Sāvitrī。她的故事见于《摩诃婆罗多》中的《莎维德丽传》（Sāvitryupākhyāna）。
参阅本译作《童年篇》注〔29〕。
证明是晚出的本译作1.70.21曾讲到罗什曼那与优哩弥腊的结婚。但在第二篇至第六篇中罗什曼那却是独身的。这里又忽然出现了优哩弥腊嫁给罗什曼那的情节。显然有些矛盾。这一首诗是否是窜入的？现在还无法证明。
指罗摩。