沃唐卡 |十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡评估等级：入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
密乘是非分辩论（全文） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（1） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（2） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（3） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（4） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（5） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（6） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（7） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
密乘是非分辩论（8） | 沃唐卡www.WoTangKa.com
多识仁波切
第二节 辨析（之四）
（四）关于佛身观
宗喀巴《密宗道次第广论》中说，判别大乘显密二道的标准，不是发利众菩提心，不是通达诸法实相之正见，不是六度行，不是根器之利钝，不是离欲不离欲，也不是佛果的差别，因为在这些方面大乘显密二道是没有差别的，其主要差别是金刚乘（无上密）有许多般若乘所没有的修证方便法门。其中最主要的是“本尊佛身瑜伽”。
显乘为“因乘”，主修因地福德智慧资粮；
金刚乘为“果乘”，主修果地的遍净即刹土清净、佛身清净、受用清净、事业清净。因此观想佛土、佛身、佛资财、佛事业等是瑜伽部以上密法的主要特点。
有人说，有实相正见就可以成佛，何必修佛身瑜伽呢？
此话差矣，实相智或空慧可以破我执法执，不能成就报化色身，色身之成因是福德资粮，悟在一刹那，悟后需经过长时间的积德修福（三个阿僧祇劫）才能修成庄严佛身。
智慧是三乘共因，无此智慧，声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求入寂灭，不求现身说法，故可以不修色身的福德资粮。
但佛却不同，说法利众，离不开可见色身。故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。
显宗菩萨道在七地前修无量功德，在八地时，形成外貌上与佛相似，具相好庄严意生身。此意生身经过八、九、十地的继续修炼，十一地成佛时就化为真实圆满报身。
无上密根据成佛规律得出成佛的快慢不在证空性与否，而在色身成就的修证方法上，而佛身瑜伽正是快速成就的最佳方法。
如《金刚幕墙续》云：
若空即方便，
则不能成佛。
……
为遮我执故，
诸佛宣说空，
故曼陀罗轮，
方便安乐律，
由佛慢瑜伽，
成佛非遥远。
圣严说：“若言真言而能即身成佛，此所成之佛，是何等性质之佛，则尚有考察之余地”。
这充分说明该法师只见过下部密的残缺不全的资料，没有见过完整严密的无上密根道果理论。
有的人带着无知偏见的有色眼镜，嘲笑密宗的自观佛身“无异乞丐妄称国王”。此话是经不起分析的。无上密成佛理论的合理性和严密性，与显乘相比有过之而无不及。
1。佛身观并非密法独具特点，净土宗也有类似的佛相观。如说：“念佛观是五停心观之一，恶业障多者，一心观佛之相好而治之也”。（丁福保《佛学大辞典》677页）
我想这“念”字恐怕不是只念佛号的意思吧？既然净土宗“观佛相好能消业障”，为什么密宗自观佛身就是“乞丐妄称国王”？
2。显宗以僧人自居，比丘自居，想到自己的身份时就会起到自重自律，防止破戒的作用，那么自观为佛，以佛自居者，能不能起到防止身言意恶行的发生，以佛的标准要求自己行为的作用呢？如果后者不起作用，前者比丘僧，自念为比丘身也起不到防止犯戒的作用。
3。迷悟只是一念之差，心不净而起烦恼恶念，心净而凡尘恶念具息——这是佛教的常理。在修行中观佛国净土，观佛菩萨，抑制凡心杂念生起，以净心代替染心，是止观双修，其错在何处？
4。观佛身若是：“乞丐妄称国王”，那么念佛号想往生西方净土，是不是也是乞丐妄想当皇太子呢？
5。诸法法性平等。在法性上佛与凡夫平等，须弥山和芥子平等，粪土与黄金平等——这叫做法界平等智。既然在法性上一切事物没有什么差别，难道“国王”的法性比“乞丐”更优越吗？难道“乞丐”就永远当不了“国王”吗？
6。“一切众生都有佛性”，故《坛经》云：“凡夫即佛”，既然凡夫可以称“佛”，为什么乞丐不能称国王呢？
在该法师的心目中是不是国王比佛殊胜，乞丐可以称“佛”而不能称“国王”呢？
《萨迦格言》云：“向天空扔脏东西，会落在自己的头上”，这话真灵验。
该法师谩骂“密宗无益于身心，无益于国族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者”。造密教“无益于身心，无益于国族”的舆论，是想把密宗从信仰领域排除掉，从中国的土地上清除掉。
这纯属宗教霸权主义的思想。若这种思想得势，就会出现世界上某些国家出现的那种“尊一门，灭万宗，一种宗教统一天下”的可怕局面。
但这些话，既站不住脚，也暴露出话中包藏的祸心，因而只有暴露自己灵魂世界的作用，起不了攻破别的教派的作用。
所谓“不宜于身心”的“身心”，因众生无量，其身心也是千差万别，所以佛陀开方便之门，演三乘四续八万四千法。
从全人类而言，没有哪个民族没有过宗教信仰的，就从印度而言，曾经在信仰方面，有六十种外道见和三百种外道见之说。
佛教从来是最宽容的宗教，信仰随其自然，故在历史上没有过佛教发动的宗教战争，也没有过用行政手段和武力推广自己的宗教，消灭其他宗教的历史。因为佛教认为：一切宗教都有相适应的信仰群，都有它存在的理由，甚至害人的邪教也有适应邪教产生发展的群众基础，否则就存在不了。
所以佛教有“一切法都是佛法”，“一切宗教和世俗聪明才智的本源是佛”，“一切利乐众生事业的承办者均是佛菩萨”的观点，故把一切众生看作一种身心，把一切佛法看成一宗一门所奉信的一种模式是十分错误的。
既然一种药能治所有的病，为什么世上创造出那么多医学理论、医药品种呢？
所谓“无益于国族”的“国”是否指“中国”呢？这“族”是不是指中国的“民族”呢？如果指“中国”“民族”的话，法师此话更是出格了。
中国有佛教、道教、耶稣教、基督教、伊斯兰教。就佛教而言有汉地流行的禅宗、净土、藏蒙等各少数民族中信奉的显密藏传佛教，傣族等西南少数民族中奉行的小乘佛教，有信仰上千年的，也有数百年的。
如果只有该法师信奉的那个宗派有益于“国族”的话，别的宗派和教门为什么能够存在呢？我想这位法师不会把蒙藏地区和蒙藏人当成“外国”和“外国”人吧？既然他们不是“外国”“外族”的话，恐怕难以排除在“国族”之外。
如果他们也是“国族”的话，这“密法无益于国族”的观点，还能成立吗？
与此相反，不但藏蒙等“国族”，而且从二十世纪二、三十年代开始，已有汉地学子进藏学法和藏地的喇嘛到汉地传法之事。
时至今日，汉地个别人的反宣传已起不到任何作用，而信仰在哲理上和修持上更高一筹的藏传佛教的信众越来越多，这种情况从反面证实了“密宗无益身心”，“无益于国族”的论点的荒谬性。
既然这些诽谤的理由站不脚，为什么还要硬说呢？
只有一种解释，这位法师是担心，藏传佛教会夺走自己的“地盘”，拉走自己的信徒，抢走自已的利养。但这是多余的顾虑，地盘、信众、利养是自己的前世的福报，别人想夺是夺不走的。
（出自多识仁波切《密海灯塔》）
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！