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勤耕福田，方得福报
佛教将培植福报称作“种福田”，恰如田间耕种，唯有春时播种、夏时耕耘，秋日方有收获。福报源于过往所积的善业，非一蹴而就，需以持续善举不断滋养。修行途中，智慧如照路明灯，福报似立根基石，二者相辅相成，缺一不可。
深山古寺旁，住着一位常年礼佛的居士，日子过得清苦却虔诚。他每日天不亮便到寺中焚香礼拜，对着佛像恳切祈愿，盼求天神护佑自己衣食丰足，免去奔波之苦。这般日日精进，转眼便是三年，生活却始终未见起色，居士心中渐生困惑，甚至生出几分怨怼。
寺中住持看在眼里，一日待居士礼拜完毕，邀他到禅房小坐，指着院角一方荒芜的空地问：“居士看这地，若想收些瓜果，当如何做？”
居士不假思索答道：“自然是先翻土、播种，再浇水锄草，悉心照料方能结果。”
住持又问：“若只是每日对着空地焚香祈祷，说‘愿此地生瓜结果’，能得收成吗？”
居士闻言一怔，随即摇头：“这如何能行？不付出劳作，土地怎会凭空生果？”
此时，住持忽然换了副装束——正是居士日日祈拜的天神模样。居士大惊，连忙起身礼拜。
天神温声道：“你日日向我祈愿求福，却不知福报如瓜果，需先种‘善因’方能得‘善果’。你虽礼佛虔诚，却从未行过布施：见乞丐路过紧闭门户，遇邻人危难袖手旁观，连寺中供灯的油都舍不得多添一勺。这般悭吝不肯播种，又怎能盼着福报自天而降？”
居士满脸羞愧，低头辩解：“我原以为只要诚心祈拜，天神便能赐福，竟不知其中还有这般道理。可布施是将自己的东西给人，怎会反而让自己富足？”
天神指着院外正在给穷人分粥的沙弥道：“你看他们舍粥，看似是消耗米粮，实则是在福田中播种。昨日山下农户遭了雨灾，寺中以存粮相济，今日便有香客感念寺中善举，捐了足量米粮，这便是布施的回向。因果从不会错，过去种下悭吝之因，今生便得贫困之果；若想求富贵福报，需先以布施为种，以善念为水，悉心耕耘方能收获。就像寒冬时节要摘盛夏的果实，纵是日夜礼拜，也终究是徒劳。”
天神补充道：“‘田’者，能生能收之地也。尘世良田生五谷，而‘福田’便是能生长福报的所在。这福田从不在别处，就在每一次举手之劳的善举中，在每一次体恤他人的慈悲里。”
很多人同昔日的居士一般，误解了布施与福报的关系，以为将东西给予他人便是“亏损”，却不知福报遵循因果定律：今日的善举是明日的伏笔，当下的布施是未来的收成。
断恶修善、积福累慧，人生之路自会越走越宽；若一味悭吝、造作恶业，终将福尽苦至。唯有主动播撒善因——或是举手之劳的帮扶，或是雪中送炭的体恤，或是发自内心的悲悯，方能让福田常青，收获源源不断的福报。
大德开示：“佛家讲自度度人，就必须自己福德智慧具足，自身明心见性、涤净尘埃。怎样才能福慧具足？我们的智慧是修来的，福德是培来的，所以说要修慧培福！”这“培福”二字，道尽了福报的真谛：从来没有不劳而获的幸运，只有勤耕福田的必然。
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