病苦现前如何面对

身心安康 | 病苦现前如何面对？

其实无论老少，现代人对于健康的重视程度，可谓与日俱增。健身房、瑜伽馆、各种开放式公园，处处可见全民健身的热情。在锻炼身体的同时，我们更为重要的心灵，难道不需要格外地锻炼吗？ 让我们的心灵真正能做到，“无论遇到什么事，都勇敢地去面对”。

生病，或许是人们生活中最不愿意经历，却又最常见不过的事情了。我们平时对于疾病，或者其他的痛苦唯恐躲避不及，但事实上，事物总会具有两面性，痛苦中也必定蕴藏着珍贵的财富。如果我们能够借助佛法智慧的力量，对痛苦甚至还能从中挖掘到不可思议的珍宝。转化病苦为道用的修行方法非常丰富，若能学以致用，必定能收获意想不到的精神财富。

如何将病苦转为道用，是一个很重要的修法。作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人，都会感到手忙脚乱、无可奈何，所以，我们就讲讲这个专门针对病痛的修法。

这个修法是麦彭仁波切为了利益众生，使他们能在生病的时候，把疾病变成积累资粮，和遣除障碍的方法而撰写的。

在正式讲解之前，首先我们要特别强调的一点就是，当我们生病的时候，是不是只需要修这些法，而不用去看病呢？当然不是。看病是肯定要看的。不要说是我们，连释迦牟尼佛在成佛以后，也会示现生病，生病的时候也会去看医生，医生还配药给佛陀吃，

佛经上就有这么一则故事。

有一次，释迦牟尼佛示现生病，然后去找医生给他配药。那个医生自恃医术高明，所以非常傲慢。这个世界上只有两个人可以解决人的痛苦，一个是你释迦牟尼佛，你可以解决人类精神上的痛苦；另外一个就是我，我可以解决人类肉体上的痛苦。佛陀为了断除他的慢心，就把他带到喜马拉雅山的一个地方，让他指认出那里的，每一种草药的作用、味道等等，但他却只能辨认出其中的几种草药，其他都一概不知。于是，释迦牟尼佛就从头到尾，把那儿所有以及配制的方法等等一一跟他说明。医生听后，深感自愧不如，从此再也不敢说这种大话了。

释迦牟尼佛生病、吃药等等，当然是一种示现，是做给后人看的。实际上，释迦牟尼佛已经圆满了一切功德，早就脱离了生老病死；不用说释迦牟尼佛，就是一地以上的菩萨，也不会真正生病。佛陀为什么要这样示现呢？就是为了令以后的佛弟子在生病的时候，不要拒绝看病、治疗、吃药等等。

既然生病的时候要去看病、吃药，那我们为什么还需要这个修法呢？这是为了让我们在肉体接受医学治疗的同时，在精神上也能够转疾病为道用，以积累资粮、清净罪业。

一般说来，没有学佛、没有修行的人在生病的时候，哪怕肉体还没有太大问题，精神就已经先崩溃了；由于精神上的崩溃，才导致了很多身体上的疾病。

此外，作为不学佛的普通人在生病的时候，就只能白白生病，除了一心一意盼望自己能早日康复以外，在其他方面完全束手无策，从来没有想过把疾病当作修行的法门，从来不知道可以利用病，来积累资粮、清净罪业，只能想尽一切办法去治疗当前的病。但就算是能治愈，也只是解决了一次的病痛，却不能彻底解决病痛之苦。

但是，作为佛教徒，可以在接受医学治疗的同时，把疾病当作一种修行法门。通过一场病，让自己产生一些新的认识、新的感受；通过这些认识与感受，转为积累资粮、清净业障，从而彻底解决病痛之苦，所以，这个修法是非常实用的。