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三法印
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。这是佛教三法印，是检验佛法真伪的根本准则，用以印证说法是否合乎佛陀的真实教法。
诸行无常
一切有为法（因缘和合所生的事物与现象）皆在刹那生灭、流转变化中，没有常住不变的永恒性。身体、情绪、念头乃至山河大地，无一不随时间与条件变迁。认清无常，放下对“永恒”的妄执，是解脱烦恼的起点。
诸法无我
一切诸法（含有为与无为法）中没有一个恒常、独立、能自主主宰的“我”（梵语“阿特曼”）。我们所说的“我”，只是色、受、想、行、识五蕴的暂时聚合，各部分皆无常，故无实体的“我”。破除对“自我”的执着，是超越分别、走向平等的关键。
涅槃寂静
通过断除贪嗔痴等烦恼、止息一切妄念，证得超越生死轮回的究竟寂静、清净安乐的境界。此“寂静”非指死寂，而是离诸烦恼、自在解脱的安稳状态。它是修行的终极目标，也是从无常与我执中彻底解放的彼岸。
如何理解“三法印”
诸行无常揭示现象的本质，诸法无我揭示本体的空性，涅槃寂静指向从烦恼中解脱的终极安住。三者层层递进，共同构成佛教的核心基石。这三句就是佛陀对世界、自我、解脱的终极总结，合起来叫三法印，是三条判断真理的印章。
一、诸行无常
一切会变化、会生灭的事物，都不可能永恒。人会老、病、死；情绪会来会走；财富、地位、关系都留不住；念头一秒不停在变。重点不是悲观，而是：别把暂时的东西，当成永远依靠。抓得越紧，痛苦越重。
二、诸法无我
没有一个固定、独立、永恒的“我”。我们以为的“我”，其实是：身体 + 感受 + 想法 + 行为 + 意识。临时凑在一起的组合，一直在变。
就像一辆车：轮胎、车架、座椅拆了，“车”在哪？没有一个真正不变的核心叫“我”。所以痛苦的根源是：明明没有“我”，却拼命执着“我要、我恨、我怕”。
三、涅槃寂静
放下执着后，内心彻底清净、安稳、不再痛苦的状态。不是死，不是消失，而是：没有贪、没有嗔、没有痴，没有焦虑、恐惧、纠结。内心像止水一样，不被外境牵动，自在安宁。
1、诸行无常：世界一切都在变，抓不住。
2、诸法无我：连“我”都是假合，别执着。
3、涅槃寂静：不执着，就解脱，心就清净安稳。
三句连起来：看清一切留不住，放下虚假的自我，内心就能真正安宁。