你的微笑，便是人间圆满

你的微笑，便是人间圆满

有一种微笑

不只绽放在脸上

更遍满全身每一个毛孔

佛经中，时常记载佛陀“举身微笑”。所谓举身，是说这一笑容不仅绽放在脸上，更渗透在全身的每个毛孔。只有无限调柔、彻底无碍的心，才能显现这样的微笑，全身没有一处不在这种微笑中。同样，也只有无限平等的心，才能容纳一切众生，没有一个众生，不在佛陀怀抱之中。若能在在处处饶益众生，就能让大众由此感受到佛陀的慈悲，感受到佛法的伟大。——《学佛者的信念》

凡夫的笑只是一种表情，是来自某件事，某个人，是某种情绪的外化。有时还会流于躁动，如欣喜若狂、喜不自禁、欢天喜地，甚至因为过于躁动而乐极生悲。但佛菩萨的笑是举身微笑，是深层的喜悦，每个毛孔都散发着祥和的欢喜，使生命得到滋养。

佛菩萨的美，来自无限的智慧和慈悲。这种慈悲以法界一切众生为所缘，无所不包。平常人能对亲朋好友慈悲就不错了，但佛菩萨是无缘大慈，同体大悲。这种慈悲是无限平等、通天彻地的，没有一个众生是他不能接纳的，也没有一个众生是他不能慈悲的。

这就是觉醒生命展现的人格特质，已经摆脱所有的迷惑、烦恼和束缚，是觉性的全然呈现，是无限的自由自在。——《觉醒的艺术》

当我们体会到生命的寂静后，才能体会到内在的空性的喜悦。《大般若经》记载，佛陀的笑是举身微笑，全身每个毛孔都散发着光明和欢喜。这种喜悦来自对空性的证悟，是无住、无所得的，是不需要对象的，是永恒的、源源不断的喜悦。而平常人的笑往往来自某种情绪，是有对象的，也是容易变化的。——《涅槃之美》

佛陀具有三十二相八十种好，具有无量功德智慧。作为象征佛陀的造像，应或多或少地体现出这些内涵。这就要求造像者了解佛陀每处身相所具有的庄严特征，及内在的寂静、安祥、超然、自在。成之于内，才能通过相应的工艺和制作手法表现出来。

在为苏州西园戒幢律寺三宝楼选择佛像时，我在一本画册中看到麦积山第44窟的正壁主佛像，立刻被摄受了，感觉佛菩萨造像就应该是这样。这尊造像所表现出的安详和喜悦，正是佛经中经常描写的“举身微笑”。后来才知道，这尊造像非常著名，欧洲人也称之为“东方的微笑”。可见，真正具有内涵的造像，感染力是超越时空的。这样的造像，才会对见闻者产生加持力，如佛教中所说的见解脱，见到的当下就获得寂静、解脱。——《清净、如法、神圣、庄严》

摘自：济群法师讲座