仰止唯佛陀，人成即佛成

青年节丨做新时代佛教青年，仰止唯佛陀，人成即佛成

言及青年，我们总会想到，年轻的面孔，朝气蓬勃，神采奕奕，有志有德。

在佛教里，我们随处可见菩萨的塑像都是以青年的容貌来呈现。威仪端严，慈眉善目，面如秋月，向世人表达了一种宁静安详，无私无诤，平等和合的精神。

如善财童子五十三参，佛陀之子罗睺罗，还有月光童子，龙女等都是佛教里十分有为的青年楷模，也是悲智的化身。不同青年菩萨的呈现，引示着我们不能以年龄来分别智慧的有无，道德的高低也与性别无关，无有高下尊卑。做为新时代的青年，欲成大业，必先学会做人；而做为新时代的佛教僧青年，欲成出世大业，更应学会做人。

太虚大师曾说：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。

在这个信息澎湃，科技沸腾，各种人工智能遍地开花的时代，人们无时无刻不在被欲望烹煮着。科技带来了便捷的同时也带来了危机感。即为国家公民又为佛陀弟子，拥有双重身份的我们该如何学习自我的培养和道德的提升，而又能不迷于世事忙碌和汲汲营营。

一、信仰为航，初心为帆

走在红色的社会主义道路上，在具备正确的信仰和正知见的同时，我们要以菩提心为灯点亮初心，行难行之行，忍难忍之忍，才能更加精进勇猛。所谓少年志则国志，少年强则国强。国家需要青年，宗教也需要青年。佛教又是一个非常重视培养僧才的宗教。

星云大师在谈关于佛教青年面貌应是怎样子时曾有给过以下几点，如：在发心中担当责任，拥有中养成节俭，物欲中有力自制，从歉卑中长养自尊；从笨拙中启发灵巧，从理想中实现抱负。这些都展示了一位有僧格有力量的佛教青年面貌是怎样的。

二、与时俱进，奋发前行

纵览古今瞬息万变，时代在更新，千奇百怪的思想也在萌芽。而佛教的宗旨“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”始终如一，不曾因外境的迁流而转换。正所谓佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。离开众生无佛可成，离开人民无有国家。

我们在与时俱进、推陈出新的同时应不忘守本。守住佛教的根本，即严持净戒；守住脚下的这片山河，即国土；守住自己的本位，即僧位。在其位，谋其职。有一分能力就贡献一份力量。所行所思唯为众生，唯为菩提，如此才能铿锵有力地前行不倒。

三、内修外弘，自利利他

善知识教言：“学道以承顺师命为上，读书以改变气质为先。”作为一名学僧，若一味读，一味背，一味为学位，那就永远不知佛法之真味，空入宝山枉来一遭。故古来前辈大德都在告诉我们一个道理：务实真干，不干不行。并且还要脚踏实地，不可投机取巧。

修行不能有做买卖寻商量之心，不是向佛菩萨以物易物，或假借佛法来装点自身以显高贵。实践出真知，实践才是硬道理，若不真干，纵使阅至天荒地老，经黄卷散也不过是一纸空谈。

故知内修自利为先，等待他日功夫纯熟，不忘外弘利他，二者并驾齐驱才行。然在进行自我修养中并非将众生全拋却，依然要心系有情。虽行未成，心亦有志，方为不舍有情。世人求道，上上者亦能为各种数术技艺委屈身命，只为求得独家真传。而手捧圣贤之书的我们若无一夫当关，万夫莫开的勇气怎么求得内心的无字真经呢？

遥想昔日玄奘大师西行取经，历经种种艰难险阻才有所获；世尊因地时，亦不惜舍头目脑髓只为觅得一字真言。可知古圣先贤以命换字而来，如今能够不费吹灰之力，坐享其成，可不珍重！

故身为佛教青年的一份子，应当时时感念四恩，悲愍三有众生之苦。常行精进，常随佛学，常发菩提大愿。爱国爱教，心系祖国，与国家同命运共呼吸。