集一切密法心要最易成就的殊胜法门！

集一切密法心要最易成就的殊胜法门！

违缘遣除诸事顺遂大吉祥

顶礼大恩祈竹仁波切

金刚瑜伽母(依那洛巴大师传承者亦称为“那洛空行母”)即胜乐金刚之佛母，主要对治三毒中的贪欲。《胜乐略续》中说及此法门的利益十分广大，可略摄为以下几种：

(1)末法时期能迅速获得加持及成就的法门

修习此法门能迅速获得世间及出世间的利益——上根者可不舍肉身直登空行净土；中根者于梦中或临终蒙本尊及眷属呼唤，接引往生空行净土；下根者可在中阴身的阶段，获得空行母的加持往生空行净土。

(2)一切密法的精髓

金刚瑜伽母法门为胜乐、密集及大威德等密法的总集，所有密法的心要教授都总摄于此法门之中。

(3)易修易成就的法门

此法门具有转化心轮殊胜及秘密心坛城的修持。相对于其他本尊仪轨，此法简单明了，二次第同时观修，易于修持。

本尊咒语为亿万空行之总咒，持此一句即具足众多真言的功德。《胜乐根本续》中说：“即使念诵的人定力低下，仅仅持诵金刚瑜伽母的咒语就能获得种种成就。

若对金刚瑜伽母及咒语具足坚信，仅仅念诵咒语也能获得证悟。现世中的世俗愿望，如求财增福、消灾解厄、良缘及开智慧等，靠此咒语即能完全成办。”

(4)与末法时期特别相应的法门

末法时期众生贪欲炽盛。此转化贪欲为乐空无二智修持的法门，愈是末法之际，本尊的加持力愈大也愈易相应。

此胜乐坛城是佛陀金刚持在传授密法之后唯一未收回的坛城，我们居住的世间仍存在二十四处胜乐金刚的圣地，所以现在的众生与胜乐金刚和金刚瑜伽母都具有特别的因缘。

【金刚瑜伽母的观修】

【甲】往生法中金刚瑜伽母的观修

往生法是大圆满正行的支分修法，非常接近大圆满，通过这种方法也能证悟大圆满法的真理。往生法里金刚瑜伽母的观修有两种姿态。

破瓦法的观想内容有三个关键的地方：观想中脉，观想代表自己神识的红色“舍”字，观想去处是阿弥陀佛的西方极乐世界。

于空性之中将自己观想为金刚瑜伽母。观想体内中脉粗细如中等竹箭一般，具备正直、清晰、明亮、内空四相。

在中脉里有个节，节上有淡绿色的风团，风团上面有个红色的“舍”字。红色的“舍”字代表我们的心识、神识。这个节挡在中脉里，正对着我们的心间的位置。

【乙】上师瑜伽将自身观为金刚瑜伽母

而在宁玛派上师瑜伽祈祷文的修法中，即把上师观为莲花生大士，自己观为金刚瑜伽母，念诵传承上师祈祷文。依靠此殊胜缘起，以强硬的方式，令上师的加持融入自心。

修上师瑜伽的时候，一般来说都是鼓励修行者要自观成空行母。为什么要自观成空行母？宗萨仁波切有如下开示：

这个原因其实也是蛮重要的。比较共同的说法，第一个原因是女性的能量是更有“接受性”——修上师瑜伽，是因为你需要接受加持。但更重要的原因，就比喻像我面前的这杯水——里面的水是智慧，杯子是方便，因为有了杯子，我们就能够更容易、更舒服地把水喝下去。

对于成佛，智慧和方便是没有阶级性的，它们同等重要；但是一定要分别阶级。用分别的眼光来看的话，水的地位是比较高，比较重要，因为你要喝的是水，外面的杯子只是用来方便你喝水。所以很重要的，你需要了解——上师是方便，你的智慧或者说找到你的本性才是目标。

因此，修持上师瑜伽，拥有女性的接受的能量、接受的智慧是很重要的。这点可以在佛经上找到印证。佛说：“你应该要自为皈依，自为依靠。”你自己的本性才是真正重要、真正的目标。

上师是方便，并不是说上师是你以外一个真实存在，要来控制、要来指引你生活的神，上师真不是这样的。

这就是为什么在所有的上师瑜伽仪轨里，我从来没有看过在仪轨中上师是女性，这也就是在敦珠仁波切的黑亥母、钦哲旺波的黑亥母修持里面，把自己观成黑亥母，是女性，但顶上永远有一个上师，那个上师永远是男的。这就是我们为什么说：“女性的接受的能量，接受的智慧或功德才是我们真正要追寻的，而男性只是一种方便。”

金刚瑜伽母心咒：

嗡 班杂 贝若渣尼也 哈哩尼萨吽吽 呸 梭哈

这是祈竹仁波切著作的人人都可以念诵、祈祷的金刚瑜伽母祈请文。

在五浊弥漫的末世，金刚瑜伽母法门是具有大加持力的，但很多内地佛教徒较少机会获得无上密灌顶与瑜伽母的四灌顶加持，就没办法修持这个法门。

祈竹仁波切在圆寂前著作了这个即使没有灌顶、加持、传承也可以念诵、祈求的瑜伽母愿文《衷心仰冀祈愿文》。只要对瑜伽母和祈竹仁波切有信心的都可以念诵。

【衷心仰冀祈愿文】

是为艾旺双运诸佛母

怒贪百舞之态悦意母

引领内外空行札给母

诵念成就深密谛语护

上师空行请以悲钩持

从今以往不求余皈处

当请接引空行喜母国

嗡 班杂 贝若渣尼也 哈哩尼萨吽吽 呸 梭哈