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即便你已经安排好了坟墓也不必惊慌，只要修持白度母定能化险为夷
度母，特别是白度母，与我们噶玛噶举派有着密不可分的因缘。从阿底峡尊者传至冈波巴大师，这一法脉始终是“噶玛冈仓”黄金珠蔓中历代祖师的核心本尊。
以冈波巴大师为例，他曾面临严重的寿障。当时一位噶当派的格西告诉他：“即便你已经安排好了坟墓也不必惊慌，只要修持白度母，定能化险为夷。”在接受了白度母的传承后，冈波巴果然顺利度过了寿障。可以说，度母与噶玛噶举之间，存在着一条特殊的感应通道。
关于绿度母，诸多祖师都曾开示：绿度母是所有度母的本体，其余皆为其化现。汉地信众熟悉的普陀山或布达拉，本意均为观音菩萨居住的山顶宫殿，而在山脚下的森林中，便住着度母。
我个人有一种感觉：度母之所以呈现绿色，或许是因为她居住在繁茂的森林里，森林的绿光映照在她的身上。所以，她也被称为“辛丁（意为特殊木材）度母”。在汉地，观音菩萨常以白衣形象示人，这与宋代以后女性化特质的演变有关，或许也与白度母的特质存在某种内在联系。
从考古资料来看，印度最早的度母造像可追溯至公元三、四世纪。玄奘法师西行时也曾见过度母像，足见当时修习之盛。
经典记载，度母是观音菩萨因悲悯众生而落下的眼泪所化现。无论汉传还是藏传，其核心教义都认为观音与度母“二位一体”。早期的造像常以观音为主尊、度母为胁侍，后来度母信仰流行，她逐渐成为了独立的主尊。事实上，观音菩萨的许多感应，如《法华经》中记载的救八难，度母也都全盘承接了，这便是著名的“救八难度母”。
在无上密续中，绿色代表“清净风大”，象征着佛的事业。许多祖师在净观中亲见本尊时，第一个见到的往往是度母。这是因为度母代表了诸佛事业的迅速与成办。
观音菩萨代表诸佛的慈悲，而度母则代表了慈悲的具体事业。对于修持大乘法门的行者而言，修习度母法门至关重要，她能通过迅捷的事业力帮助众生消除障碍。正因为众生有此需求，我们才更应精进修持。
此次并未做专门的开示准备，未来若有机会，我们可以再从观修实操的角度展开交流