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因为“出离”心，你开始“沮丧”
我们现在来谈出离。这个出离，指的并不是舍弃悉尼而去选择宁宾，这不是真正的出离，虽然许多人认为这是。
或者有人以为，过着资本主义者的生活、从事社会主义者的工作，这就是出离，也不见得。
这样做基本上是在欺骗自己，让自己从一个轮回转移到另一个轮回。我们现在谈的不是这种出离，而是真正看清楚这种无止境的世间生活并无任何实质意义。
这个认知会带来一定程度的沮丧，但我认为这是好的。你开始了解到沮丧是好的，尤其是当你是一个真正的修行者时。
我想这就是蒋贡康楚仁波切所说的“悲伤之心”。看清世间生活的徒然无益，会使你渴望证悟与解脱，这是一个好的开始。
因为当寻求证悟成为你的主要动机，迟早会有一条路引领你找到一位真正能够为你指出证悟之道的上师，因为你知道你要的是什么，你心中有数。
有这样动机的修行者就像蜜蜂一样，飞来飞去寻找花朵，终究一定会找到。现在我们大部分人却像是苍蝇，如果有好东西，我们当然会吸吮；但找到的若是粪便，我们也还是照吸不误。
我们不会想到花朵，因为苍蝇觉得粪便也有价值。而蜜蜂觉得粪便很臭，所以自然而然只会飞向花朵。
因此，开展出离心真的很重要，其根本是渴望证悟，这应该是你心之所系、心之所愿。
如此一来，上师的容貌、身高、体魄、学历、影响力、号召力或是嗜好都不再重要了，是否能够提供证悟之道才是你最主要的考量，其他都变得次要。
但现在，那些次要的东西对我们大多数人而言都很重要，我们不是真正在寻求证悟，我们寻觅的是同伴、朋友，而非善知识。