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看到他人受报,你会觉得他是罪有应得吗?
我们经常在电视和网络上看到一些新闻:坏人做了坏事后,受报应而死,很多人就会拍手称快,觉得这个人是罪有应得,有随喜的思想。
如果是平常人,对别人感受业报有随喜的想法,可以理解。但是,作为有因果正见的修行人,随喜别人感受业报,是不应理的。
造业者,现世遭受那么多的痛苦,将来还有等流果、异熟果等的痛苦,实在是太可怜了。我们要对他生起悲悯之心,要修金刚萨埵等忏悔法门为他忏悔,要念六字大明咒回向给他,愿他能往生善地,成就佛果。
在整个三千大千世界、整个轮回中,有无量无边这样的众生,他们在无明、烦恼的牵引下,做了很多不如法的罪业,终究有果报现前的时候。造业的时候,他们一无所知,开开心心、高高兴兴,旁边的人还会赞扬、羡慕;等到恶业的果报现前的时候,痛苦只有他一个人承受,别人再也不会赞叹、羡慕。这样的人处于痛苦的因果之中,是我们慈悲的对境,我们一定要对他们生起悲心。
一方面,我们要恐惧、怖畏因果;另一方面,我们再怕,也不能仅仅是怕自己受苦,而是要畏惧众生受这样的痛苦。因此,我们要发愿提高自己的能力,度化一切众生。
如何度化众生呢?就是改变众生的因果关系,让众生断恶行善。
菩萨的出离心和小乘的出离心有所不同:小乘的出离心,是看到轮回的痛苦非常怖畏、恐惧,发愿自己赶快离开轮回和痛苦之地;菩萨们看到轮回之苦,也会觉得非常可怕、非常怖畏,但是,菩萨们更多考虑他人的痛苦,考虑到那么多的老母有情都在承受这般痛苦,不舍离开众生,而发愿培养自己的能力来改变有情众生。
为了度化无边众生,菩萨们需要具有强大的力量、无量的智慧、无量的大悲心、无量的功德。因此,为了能度化众生,我要誓愿成佛,我要永远不离开轮回,永远不离开苦海,在苦海中度众生。
如果我不提高自身能力,在轮回中,自己都在遭受轮回的痛苦,根本不可能帮助众生。甚至,我们也会在无明中加害他们,成为他们的因果对境。
因此,培养自己的智慧资粮和福德资粮,生起誓愿成佛、救度众生的菩提心,这样的心态才是菩萨究竟的出离心。
同时要清楚:自己如果造恶业,也一定会遭受恶业的果报。所以,我们必须生起怖畏之心,在因果上谨慎取舍。
我们自己如是取舍,其他众生也要如是这般。只有这样,才不会造恶业;不造恶业、多积善业,才会让我们拥有更好的力量来度化众生。
我们有一点力量,就度化一点众生;有很多力量,就度化很多的众生;有无量的力量,就度化无量的众生。
因此,为了度化众生,我们要自己谨慎取舍因果、培养福报,这是大乘菩萨因果取舍的思想。
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