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看到他人受报，你会觉得他是罪有应得吗？
我们经常在电视和网络上看到一些新闻：坏人做了坏事后，受报应而死，很多人就会拍手称快，觉得这个人是罪有应得，有随喜的思想。
如果是平常人，对别人感受业报有随喜的想法，可以理解。但是，作为有因果正见的修行人，随喜别人感受业报，是不应理的。
造业者，现世遭受那么多的痛苦，将来还有等流果、异熟果等的痛苦，实在是太可怜了。我们要对他生起悲悯之心，要修金刚萨埵等忏悔法门为他忏悔，要念六字大明咒回向给他，愿他能往生善地，成就佛果。
在整个三千大千世界、整个轮回中，有无量无边这样的众生，他们在无明、烦恼的牵引下，做了很多不如法的罪业，终究有果报现前的时候。造业的时候，他们一无所知，开开心心、高高兴兴，旁边的人还会赞扬、羡慕；等到恶业的果报现前的时候，痛苦只有他一个人承受，别人再也不会赞叹、羡慕。这样的人处于痛苦的因果之中，是我们慈悲的对境，我们一定要对他们生起悲心。
一方面，我们要恐惧、怖畏因果；另一方面，我们再怕，也不能仅仅是怕自己受苦，而是要畏惧众生受这样的痛苦。因此，我们要发愿提高自己的能力，度化一切众生。
如何度化众生呢？就是改变众生的因果关系，让众生断恶行善。
菩萨的出离心和小乘的出离心有所不同：小乘的出离心，是看到轮回的痛苦非常怖畏、恐惧，发愿自己赶快离开轮回和痛苦之地；菩萨们看到轮回之苦，也会觉得非常可怕、非常怖畏，但是，菩萨们更多考虑他人的痛苦，考虑到那么多的老母有情都在承受这般痛苦，不舍离开众生，而发愿培养自己的能力来改变有情众生。
为了度化无边众生，菩萨们需要具有强大的力量、无量的智慧、无量的大悲心、无量的功德。因此，为了能度化众生，我要誓愿成佛，我要永远不离开轮回，永远不离开苦海，在苦海中度众生。
如果我不提高自身能力，在轮回中，自己都在遭受轮回的痛苦，根本不可能帮助众生。甚至，我们也会在无明中加害他们，成为他们的因果对境。
因此，培养自己的智慧资粮和福德资粮，生起誓愿成佛、救度众生的菩提心，这样的心态才是菩萨究竟的出离心。
同时要清楚：自己如果造恶业，也一定会遭受恶业的果报。所以，我们必须生起怖畏之心，在因果上谨慎取舍。
我们自己如是取舍，其他众生也要如是这般。只有这样，才不会造恶业；不造恶业、多积善业，才会让我们拥有更好的力量来度化众生。
我们有一点力量，就度化一点众生；有很多力量，就度化很多的众生；有无量的力量，就度化无量的众生。
因此，为了度化众生，我们要自己谨慎取舍因果、培养福报，这是大乘菩萨因果取舍的思想。