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索达吉堪布：当一个人的智慧越来越增长，他的道德品质也会随之增上
什么样的人，才是有智慧的人呢？一个有智慧的人不会着眼于眼前的蝇头小利，目光较常人看得更为高远，目标也更为宏阔，会把长远的利益放在首要的位置。
比如，古往今来的名人志士在年少求学时，往往历经千辛万苦，受尽各种磨难。如果他们贪求安逸和享受，就不会功成名就。
相反，有些人只考虑眼下的一点快乐和利益，根本不为未来作打算。正所谓：“今朝有酒今朝醉，管他千秋与万代。” 那些贪图微小逸乐的人，不可能得到究竟的大安乐。
一个有智慧的人，不会以自己某方面的特长作为骄傲的资本，而是会虚心地吸取他人微小的功德，以弥补自己的短处。终其一生，有智慧的人都会好学不倦，广泛采纳别人的长处来充实自己，提高自己。
然而，有些人却以为自己样样精通，门门在行，再也没有什么可以学习的了，把芝麻大的学问作为自己傲慢的资本，实在是坐井观天，使自己失去了发展的机会。
一般人都喜欢看世间的各类杂书，觉得这些以分别念写成的东西很相合自己。一个有智慧的人却会挤出时间，精勤不懈地学习古往今来相合真理的典籍。
一方面借以拓宽自己的知识面，提升自己的智慧，一方面可以从中获取人生、宇宙的奥秘。
古往今来，有智慧的人都重视一日三省，督察自己的功德与过失，力求减少乃至杜绝过失并不断增上功德，以保护自身免遭因果的损害。
但是，现在的人却很少去思维、观察自己的功过得失，随心所欲而行，这样的行为是不明智的。
没有学问不一定是愚者，有学问的人也不一定是智者。二者的差别，关键在于有没有明辨是非、取舍善恶的能力。患难可以考验一个人的品格，非常的境遇才能显示出非凡的气节。
当劫难来临，一个品行高尚、具有智慧的人，纵使生命遇到危难，也不会丧失自己坚定的信念，背弃自己的原则和底线。
比如燕子在降雨之时，会直接享用上天赐予的甘露，不会去喝地上淤积的雨水。作为一个有智慧的人，在绝望、危险的境地，也不会经不住考验。
我们要观察自己的言行，是否合乎智者的行径？如果不是，就尽量改变自己，调伏自己盲目、傲慢的心态，向有智慧的人请教，阅读他们精辟的论著，随学他们的行为。
当一个人的智慧越来越增长，他的道德品质也会随之增上。高尚的行为越来越增上，那么超越世间的一些功德，以及世间的名誉、福德等等，都会自然而然地增长。