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分享一些中阴、中有、破瓦的资料
Sant Mat的师父们将Sant Mat的实修称之为“活时修习死亡法”（Dying while living），意思是印启弟子平时实修时的境况会在临终时“重现”，无独有偶，宗萨·蒋扬钦哲仁波切出版了一本书，名为《活着即是迈向死亡——如何为临终、死亡与死后做准备》，大概意思和“活时修习死亡法”接近。
关于临终中阴，Sant Mat的一般性的教导是：（于内在或明晰的梦中）印启师父会提前告知死亡日期，并在告知的那个时间（于内在）来接弟子去相应的境域（即：其他实修系统之“净土”），然后继续实修旅程，直到最终成就。这个教导实际排除了两种情况：一种是已经达至超梵天以上境域的行人，第二种是由于各种原因今生实修尚未完成回撤或尚未接近完成回撤的行人——而实际上，第二种情况才是大陆Sant Mat行人的多数境况。那么，处于这第二种情况的Sant Mat行人该如何应对自己的“临终中阴”呢？以是因缘，小编稍微整理了一下手里的相关资料，供养给各位有缘师兄，看能否给师兄们提供一点参考。
这些关于中阴、中有、破瓦法的资料，其实都是源自莲花生大士的伏藏《中有教授听闻解脱密法》。站在内地汉人角度而言，在这些资料中，元音老人的阐释是比较清晰、通透的。元音老人能够“坐脱立亡”，其修证至少在“路子上”，是一位真正值得尊敬的行人。
关于中阴、中有、破瓦法的实践，一般容易忽略的是这些修法对行人的修证水平（或根器）其实是有要求的，远远不是那种“看见了就可以修、修了就有用”的如意宝。关于《中有教授听闻解脱密法》，网络上有各种中阴解脱、中阴成就、中阴成佛等等夸张之词，但是，很明显，99.99999%属于“想多了”——没有耕耘而奢望大丰收，这是得有多大的贪心才能造就的“梦想”啊？！