这样观想，我们实修的时候就可以了

这样观想，我们实修的时候就可以了

『从它上面的金藏云中降下雨水，由此形成了带有白亮辐围白白亮亮的圆形水轮。』

然后在风上面又在加一个什么呢？就是水轮。

『在它的上方，依靠上等分辨界的风形成须弥山』

实修的时候如何观想

众生的根基

然后就是说，在虚空上面就是风，然后在风上面去加水，然后在上面就形成一个须弥山，那这个时候又一个重点，什么重点呢？我们在观想的时候，这个世界是怎么组成的呢？他刚才这个里面所讲的：先有这个空的、全部是一个法源形的虚空，然后这个虚空中，这个风、东南西北的风像金刚杵状一样的，就这样子一个，然后在这个上面就是说白白亮亮的圆形水轮，水轮的中间有须弥山，须弥山上就有什么呢？就是现在我们的世界，所有的众生都在须弥山上，就是说我们生存在这个上面。

从佛教的这些“地球是怎么形成的”，其实是它是一个长方形的有这种立体感的，长方形的山脚下，它是一个尖尖的一个山，然后从山脚下这样一个宽的，比较大的，上面是比较尖的这样的一个山，佛教的解释就是这个。那科学家讲的地球是圆的，所以这个时候中间有个冲突。其实是那个时候释迦牟尼佛，佛在的时候，那个时候众生的根基来讲的话，世界就是这样子。那个时候告诉大家说地球是一个像鸡蛋一样的圆的，大家接受不了的。那如果现在我们释迦牟尼佛在的话，同样的他也会解释这个。那就是说我们科学家去说这个东西时候，就是像刚才所讲的东西说的话，他就是听不进去了，不承认这个。

那我们现在是实修的时候，不管是地球是圆形也好四方形也好，你按照这个来去观想，这个世界就是这么组成的，你是这么想就可以了，我们也不是专门来研究这个的。

『依靠中等分辨风形成金山，依靠下等分辨风使四大部洲以及具煤的铁围山得以形成。』

这个须弥山的边上就形成金山了，金山是什么呢？现在我们所在的地方有海、有水吗？有水、有海、有山吗？有山。所以这每一个地方都是，这个佛陀的解释，或者是论里面解释的时候，现在是比如说，亚洲或者是美洲等等等等分的这些，地方里面分的，它就是分这个，从形成一个说是，我们听起来的时候金山，金子的山，是不是？其实不是，它就是地方这个名字，它就分这个，就这样。

然后还有这个四大部洲，也是一样的，就是分这个，取的名字不一样而已，只要是我们自己就可以把自己这里观想成金刚须弥山、须弥山王，我们就可以存在这个上面，就这样观想，我们实修的时候就可以了。

——丹真绒布仁波切

我们的世界，所有的众生都在须弥山上，就是说我们生存就在这个上面。