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勤修这些善法，未来获得幸福生活
解脱的种子
早晚会长大
未来你会成为怎样的人？
得暇满人身
持戒
布施
发愿
昨天我们在讲了什么呢？就是说，得到暇满人身，受到了这个别解脱戒和菩萨戒，然后还有密乘戒，等等的受持戒律、上供下施，如果能行，这个基础上还有发愿，发清净的心来衔接，就这样。然后在上面要有菩提心来摄持一切的戒律和一切的行持善法，那就成为解脱的一个种子。解脱的种子早晚会长大，成为一个秋天的这个庄稼一样的，播下来种子就会慢慢地长出来，然后秋天就可以收。同样我们这一生有（这些善法），再下一世可以去解脱，甚至到我们能度化其他的众生。
所以这些的这个人身是很难得，他讲有各种的这个得到人身需要具备什么条件。
欲知前世因，今生受者是
还有在这里说，『如果这般认真考虑，正如所谓的“欲知前世因，今生受者是”，就会认识到，我们是依靠以往积累过福报的结果才得到现在的这个殊胜身份。』
确实是我们好好地认真思考的话，那今生得到的这个人身来之是非常不容易的！依靠不是金钱、不是实力、不是自己聪明来的，是往昔积累过福报来的，结果才得到现在的这样一个殊胜的身份，也可以说人身。那这个得到以后，珍惜、不珍惜还是在自己的手里。
接下来我们要往上、往上面三善道，人道、天道、阿修罗道，或者是得到这个阿罗汉的果位，甚至到大乘的菩萨的这个成就者，生生世世的成佛为止，谁的手里有权力呢？自己的手里有权力。自己将来怎么走到哪个道，或者是投生到哪个道，会变成怎么样，现世现在做的事情，我们就可以看着这个就知道了，不需要打卦、不需要来观察，不需要圣者来观察你，自己就可以知道。
欲知后世果，今生作者是
『“欲知后世果，今生作者是。”正如华智仁波切所说的“后世决定不投生为喝酸奶的牧民、吃饼子的农民”』
都在自己手里，都在自己知道这个事。为什么说这个？比如说他定位是吃酸奶的农民呢，就是说以前放羊、放牛。放羊和放牛，华智仁波切说，一个人去养一百只牛或者是一百只羊的话，这个主人必须要走一趟地狱道，这个羊杀生得特别的多，牛也是一样的。
这个就是说，华智仁波切说，你将来会成为是吃酸奶的人，还是吃饼子的定下来。农民也是一样的，种一个青稞，干的这个上面的这个虫子，这个湿的埋到地下，有水的地方。那有湿的地方这个虫，又把它翻到地上，又没有水的地方。所以就是吃一口糌粑就是吃一口虫子，恶业很重，那就成为这样子一个普通的、非常普通造恶的这个众生。
你下一世会不会投生到这样的人身呢？你现在、在现世你不修行的话会有这样的，甚至到牛、羊，甚至到这个青稞地里面，或者是田地里面的小的虫子，你都会成为这样。
所以现世生活中，你做什么样？谁知道？爸爸妈妈都不知道，自己知道。
——丹真绒布仁波切
我们这一生有这些善法，再下一世可以去解脱，甚至到我们可以度化其他的众生。
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