沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
什么是双头佛？巴中南龛双头佛有什么特别？
在四川巴中南龛石窟的悬崖上，藏着一尊让所有人都忍不住惊叹的“奇佛”——第83号龛里，这尊来自盛唐的造像，从肩膀往上居然分出两个脖子、两颗头，却共用同一个身体，而它也是四川唯一的高浮雕双头瑞像。那么，双头瑞像到底是什么？又是从哪里来的呢？今天，沃唐卡就带朋友们一起揭开它的神秘面纱。
01、双头瑞像源流
双头瑞像，又称“双头佛”或“二头瑞像”，指一尊佛像上同时出现两个头部，共享一个身躯的造像形式。关于双头佛造像的起源，学术界主要依据四种文献记载展开探讨。
第一，双头佛造像的出现可以追溯至公元前10世纪印度典籍《吠陀》中描绘的呈双头形态的火神阿耆尼。这一形象特征可能为佛造像艺术中的双头佛提供了原型参考。
第二，唐代高僧玄奘所著《大唐西域记》记述了犍陀罗地区一尊独特的佛像以及相关传说：
大窣堵波石陛南面，有画佛像，高一丈六尺，自胸已上，分现两身，从胸已下，合为一体。闻诸先志曰：初，有贫士佣力自济，得一金钱，愿造佛像……复有一人，事同前迹，持一金钱，求画佛像。画工是时受二人钱，求妙丹青，共画一像。二人同日俱来礼敬，画工乃同指一像，示彼二人……
传说的大概意思就是：曾经有两名穷苦的佛教徒，各攒下一枚银币请画工绘佛。画工被他们的虔诚打动，哪怕钱不够也用心作画。画成后两人却疑惑为什么只画了一尊佛，画工说，你俩的钱都不够佛像的材料钱，我把你们的钱和虔诚以及我的技艺和心意都画到佛像上了。如果我说的不是谎话，佛像一定会变。话音刚落，佛像金光迸发，分成两个一模一样的佛像，过了一会儿，身子又合二为一，形成双头共身的佛像。
第三，《敦煌遗书》也记载了一贫女施资绘制佛像的经过。《敦煌佛教感通画榜题抄录稿》有这样的记载：
分身像者，中印度境犍驮逻国东大窣堵波所，有画像一丈，胸上分现，胸下合体。有一贫女，将金钱一文，谓旨（日）：曲我今图如来妙相。
第四，《大正藏》所收《佛说菩萨本行经》记述了佛陀化现双头法相分别照看毗舍离与摩羯两国，驱除疫病的典故。经中记载：
佛便自化身作两头，一头看昆舍离国，一头看摩羯国，疫鬼尽去……
这四则文献从不同角度阐释了双头佛的造像起源，为研究巴中双头瑞佛的造像源流提供了重要依据。其中《大唐西域记》中的记载被学术界视为双头佛的雏形。
02、双头瑞像有哪几种样式？
目前发现的双头佛造像，可以被分为四种不同样式，分别是：克孜尔样式、敦煌样式、黑水城样式以及巴中样式。
克孜尔样式。克孜尔石窟盛唐第58窟双头瑞像木板画，“双头”意味着共生相融。瑞像立于莲座上，胸以上分现双头，有两层圆形头光；四臂一双生于左右肩下，一双出于胸正中；左半身左右手于左胸前双手合十，右半身左手上抬托钵，右手下垂执衣襟。细眉深目，具有西域民族尤其是维吾尔族特征。佛身着赭红色圆领通肩大袍，其袍长达脚踝，圆领边、裙边均有宽边装饰，显现中世纪回鹘服饰影响的特征。
敦煌样式。以代表性的两幅莫高窟壁画和一幅东千佛洞壁画“双头佛”为主，“双头”成角相离。敦煌莫高窟第237窟盝顶西坡中央的中唐时期彩绘双头瑞像壁画，造像呈现一身双头四臂，面相饱满，肉髻高耸，深目尖鼻，足踩仰莲，前臂双手合十，后臂下垂两手掌心朝外，身穿赭红色通肩式袈裟，内着长裙。画面下方绘两相向跪姿供养人，为着圆领袍服戴毡帽的吐蕃装形象。于阗地处西域，壁画造像受印度阿旃陀石窟壁画影响较多，因此于阗海藏寺释迦牟尼圣容头面造型有尼泊尔巴拉王朝佛教人物刻画特点。
莫高窟第72窟盝顶西坡有一幅五代重绘的双头瑞像壁画，题记：“分身像者，胸上分现，胸下（合）体，其像遂为变形。”造像四臂，前、后左右臂均生于左右肩膀之下；前左右臂双手于胸前合十，后左右臂两手下垂于体侧作与愿印，无手持物；上贴身着僧祇支，下身着长裙，外着赭红色通肩式袈裟。在画面佛像下方两侧各绘供养人一身，为着圆领袍服戴幞头的汉装形象。
黑水城样式。俄罗斯冬宫博物馆藏西夏黑水城双头佛泥塑，“双头”成角相依。黑水城双头佛泥塑为双头、颈于两肩中间左右分侧微颔，头贴深蓝色发螺髻，脸带微笑，神情祥和。四臂，前、后左右臂均生于两肩之下，前左右臂屈肘于胸前双手合十，手指残缺；后左右臂微屈肘分垂于体侧，左手已毁，右手掌心朝外，虽手指残缺，但于体侧作与愿印显见；肉身描金，袒露右双臂和前胸；上身着僧祇支，下身着长裙，外着赭红色右袒式袈裟，右肩搭袈裟一角，服饰受晚唐、五代造像特征影响。造像背部为一切面，原本应是贴塑在壁面之上，身后或绘有背光以及其他背景。
巴中样式。四川巴中南龛第83龛的摩崖造像分身瑞像石雕，“双头”平行相依。从龛外左侧残碑阴刻录文可知，此尊盛唐开元年间（713—741）造的双头瑞像，胸部以上出二颈项，其上各有一头，均高髻螺发，面相长圆，颈有三道纹，着袒左肩袈裟，披云肩，左手抚膝五指向下，右手仰掌置膝上，作降魔印，结跏趺坐于须弥座上，露双足，大衣覆于座上部，座束腰部正面雕卷草图案，下有覆莲座基。
双头佛左右各塑一佛，内着通肩大衣覆于脚背，外披长三角形大披肩。双头佛右侧佛手中似塑一青莲花的法物，据此判断可能为燃灯佛。龛内佛塑像应该是过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛。
03、巴中南龛双头佛有什么特别？
从双头佛的造像样式来看，与现存其他双头佛样式相比较，巴中双头瑞佛造像显得更加奇特，其他的双头佛基本上以双头四臂、立佛造像的样式出现，一般只出现两个供养人，而巴中双头瑞佛不仅是双头两臂，而且仅龛外右侧就出现了四个供养人。从面部特征来看，巴中双头瑞佛的面部特征则更加具有本土化特征。
巴中为什么会特别呢？就和它特殊的地理位置有关了。巴中正好位于古代入川要道——米仓道的南端。这条道北起长安，翻过米仓山就到达巴州，再通往当时的文化经济中心益州（今成都）。米仓道和金牛道，是当时中原进入四川的两条主干道。
而从佛教传播路径来看，丝绸之路延伸到河西走廊后，除了主线去长安，还有一条支线向南，经甘肃天水、陕西兴元，最后接上米仓道，直达巴中。这条路线在唐宋时期特别活跃。
再加上巴中这尊佛像凿造于盛唐时期，那时经济文化都很发达，中外商人往来频繁，不仅带来货物，也带来了各地不同的佛教图像样式。本地工匠在学习外来风格的同时，融入了自己的理解和传统，最终创造出了这尊独一无二的双头瑞像。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。