沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་མ་དྲན་ནས་མིག་ཆུ་ཞིག་ཤོར་ན།
如果你因为想念上师而掉了一滴眼泪
མིག་ཆུ་དེ་ནི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཆེས་ཆེ་བའི་དགེ་བ་དེའོ།།
那这滴眼泪将是所有善业中最大的善业。
——འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།龙树菩萨
法王如意宝降生于藏历水鸡年（公元1933年）神变月初三，住留世间短短几十年，全力弘扬佛法，使整个南瞻部洲的众生都获得巨大利益。
今天，我们以《圣者法王如意宝广传》为主要依据，通过17幅画作回顾法王如意宝的一生。虽然，和文字所能展现的仅是法王无尽悲愿，以及不可思议弘法事业的沧海一粟，却让我们有机会走近法王如意宝，不断靠近、领受加持的源泉。
1、诞生
公元1933年藏历一月初三，佛陀以神变降伏外道的吉祥日，法王如意宝降生在法源圣地多科紫媚曲列（今青海省班玛县境内）的嘉贡宗族家庭。母亲临产时没有丝毫痛苦，反而身心轻安自在。婴儿出生后，即刻金刚跏趺而坐，将胎盘如同披法衣一样甩到左肩，口中朗朗诵出文殊心咒“嗡啊ra巴匝纳德”。
伏藏大师旺修及大成就者阿亨拉贡等许多大德，根据伏藏大师列绕朗巴的授记及他出生时的稀有示现，准确无误地认定法王便是伏藏大师列绕朗巴的真实转世。
2、童年学艺
三四岁时，法王已经对麦彭仁波切产生了不共的信心。虽然在法王出生时麦彭仁波切早已圆寂，但对这位素未谋面的上师，法王一直坚定地认为，他就是文殊菩萨。
见到文殊菩萨
幼年时，法王就常常见到形象各异的文殊菩萨，或寂静或忿怒，如同寻常事。
自然通达读写
六岁的一天，法王路过卡鄂石经堆，在石缝中发现一个写满字的纸团，便让认识字的人读给自己听，原来是《文殊语狮子修法》。法王专注地实修了几天，获得许多不可思议的瑞相，此后便自然通达拼写和读诵，并领悟了一切经论的大致含义。
玩耍中取伏藏
由于宿世智慧深厚，法王在孩童时期便能于玩耍间轻而易举地掘取伏藏。
无漏宿命通
法王与生俱来无漏的宿命通，从小就能清晰忆起九百多年前为格萨尔王意子丹哲耶吾布美时的情景，且常常亲见护法天尊。法王的上师罗珠喇嘛知道后，欢喜地说：“你这般频繁地现见天尊护法，不知是前世的善缘，还是身为嘉贡种姓的原因？真是稀有！”
3、幼年求学
法王如意宝十一岁时入圣法之门，求学前行。最初入法门之地是洛若寺。
——《圣者法王如意宝广传》
在洛若寺，法王如意宝依止扎宗堪布索南仁亲，以及诸多具足法相的善知识，并在堪布面前剃度出家，法名善说贤；尔后，广闻显密教法，背诵五部大论为主的经论，每天不下三百偈颂，智慧如泉涌。从这时开始，法王已经在不失时机地为有缘者转妙法轮。
在这幅唐卡的右下角，是我们所熟知的一段因缘。15岁的法王，已对无上光明大圆满产生了强烈信心，每念完一百遍麦彭仁波切祈祷文，便仔细研读一遍仁波切所著大圆满窍诀精髓《直指心性》。如是反复，在圆满念诵一百万遍祈祷文、阅读思维一万遍《直指心性》后，证悟了无上大圆满。文殊菩萨的真实化身麦彭仁波切以幻化身摄受，赐予法王“阿旺罗珠宗美”的名号。
《广传》中记载：大概在这段时期，他亲见了不共的本尊（文殊菩萨）。
祈祷上师，然后安住。开悟者安住于本心，未开悟者安住于对空性的定解中，如此反复祈祷，反复安住，每天至少半小时，对开悟和巩固证悟帮助极大。
我们与麦彭仁波切的因缘非常近，观想时把上师、麦彭仁波切、文殊菩萨观作一体，就一定能得到加持，一定能开悟。我一岁多刚学会叫妈妈时，心里对大圆满的境界就有所领悟，那时相当于玛哈约嘎的阶段。七、八岁，达到阿底约嘎的境界。而我彻证无上大圆满是在十五岁时，对麦彭仁波切生起巨大信心，通过祈祷麦彭仁波切，专心念诵《直指心性》后实现的。这是我个人的经历，希望对你们，我的弟子们，能有启发。
——法王如意宝
4、十八岁，江玛佛学院依止托嘎如意宝
16岁那一年，听到托嘎如意宝的尊名时，如同米拉日巴尊者初闻马尔巴译师圣名一般，他周身汗毛悉竖，泪水溢流，下决心无论如何一定要前去依止。
17岁，母亲去世。法王如意宝背起行囊去拜见上师，一路上翻山越岭，忍饥挨饿，实在支撑不住，就沿途化缘充饥。历尽了千难万险终于抵达了石渠江玛佛学院。
当法王见到托嘎如意宝——这位自己生生世世的上师时，分别念顿消，立即礼拜并默默发愿：一定终生以三喜依止上师。
长久以来，心中记挂的事情——首次见到了大堪布土登秋佩或者称为托嘎如意宝的善知识彼之尊容，于彼无间，如同具慈爱心的父亲和心爱的儿子二人多年以境阻隔，突然重逢一样，或者说，就如同往昔大觉沃阿底峡和仲敦巴尊者两人在阿里上部相见，彼此间目不转睛欢喜注视。当在面前坐下的无间一见倾心，以宽仁慈爱的话语安慰，并且善赐了慈悯摄受的允诺，最初的缘起之门相和善妙。
——《圣者法王如意宝广传》
之后，法王在上师前全面听受显密教法，尤其是大圆满的灌顶传承窍诀。
22岁时，在托嘎如意宝座前受比丘戒
对于圣法毗奈耶里所说到的一切学处都如雪山牦牛珍爱尾毛那样，在一切情形中都做到严谨合度之后，下至轻微学处在内，都切实地护持了……以住于如此圣德大自性的因相之故，可谓雪域无数持戒众中的上首。
——《圣者法王如意宝广传》
在梦境中亲见萨迦班智达
初学因明《量理宝藏论》时，法王显现上对其中一些深奥密语略有疑惑，于是一心祈祷上师本尊。在一天夜晚，萨迦班智达出现在他的光明梦境中，传授《文殊真实名经》。法王梦醒后，通达了显密一切法要，尤其是因明的所有难题，全部迎刃而解。
与上师托嘎如意宝分离
了义大善知识托嘎如意宝弟子众多，灿若群星，却将法王视为唯一的心子，并开示说：“我们俩是前世的宿缘，他离开我一天也呆不下去，就像小孩离开母亲一样；我待他也情同骨肉。”
托嘎如意宝示现圆寂前一天，将他唤到身边，亲切地赐予碰头加持，对他说：“去年，你的寺院来人接你回去，当时我实在舍不得放你，现在你我不得不分离了。以后你要悉心竭力弘法利生，时常祈祷我，我也会好好加持你。”第二天，托嘎如意宝的色身融入法界。
5、在洛若寺附近，小范围传讲佛法
在洛若寺附近的森给雍宗，法王如意宝为几十位弟子秘密传讲《七宝藏》为主的显密法要。在这座茅棚搭建的林间“道场”，法王如意宝即便面对危难也始终坚定不移地传法，从容不迫。
以神通力掘取伏藏水
法王如意宝示现神通，在洛若寺附近一处干旱之地掘取伏藏水。
拒纳空行母
莲花生大士曾亲口授记：
彼二十六七岁时，有位具相空行母，
名为甘露法界母，百般劝请结伉俪。
若能欣然接受彼，则可顺利而开启，
五大甚深伏藏门，遣除藏地动荡难，
璀璨之日高升起，人们享受无比乐。
果然如授记所说，一位名叫法界母的妙龄少女前来拜见，希望能与法王结为伉俪。考虑到末法时代众生分别念炽盛，法王思虑再三还是拒绝了，决定以清净的比丘形象弘法利生。
6、排除万难，传授戒律
在喇荣山谷附近的大鹏心宝山，法王如意宝排除万难，召集戒律清净的比丘传授出家戒律。随着人数增多，法王身边逐渐形成一个戒律清净的僧团，通过这种方式，别解脱戒得以重新健全完善。随后，法王为僧众赐予《文殊大圆满》等灌顶，传授了诸多显密甚深法要，为续佛法打下清净牢靠的基础。
7、建立学院
1980年藏历六月初十，莲师节日，一个清净的僧团在喇荣山谷扎根，护持自莲师一脉而来的无畏传承。
1980年，法王如意宝在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣五明佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场，有一百多座修行茅棚，十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷，直到法王如意宝到来，再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁，正当壮年。
当时的藏地，老一辈佛教学者、修行者已纷纷离去，传统的闻思修体系中断，僧才凋敝，佛法几近湮没。而人们心中对佛法的思念却与日俱增。人们需要佛法来抚平内心的痛苦，需要像祖祖辈辈一样，在佛法中去寻找和体认生命的安乐与真相。更有无数珍贵的佛法传承需要有年轻一代的修行者、讲法者将之接续、弘扬下去。在这种背景之下，喇荣五明佛学院的建立，像一道曙光，让人们看到了未来的希望。藏区各地学子如百川归海般汇聚到喇荣，依止法王如意宝广泛闻思修持显密佛法。学院的迅速发展，是法王如意宝不可思议功德力的感召，也是顺应时代趋势之必然。
天时、地利、人和，所有因缘的聚合，总算还不是太晚，上师还没有老迈，他正当盛年，传承法教、饶益众生的宏大事业蓝图在他的面前徐徐展开了。
——《莲师在五台山》
尼敦秋杰宁玛活佛在《莲花深藏》中也早有授记：“怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，宏亮声音传十方，飞禽皆集彼羽下。”怀业山沟，即是如莲花般绽放的喇荣怀业山谷；洛若寺的金色雄鹰代表法王如意宝，无量眷属聚集于他的身旁。
此外，大持明者具力金刚也曾授记：“色达地方法鼓之声震天动地，悦耳动听的妙音引来四面八方的蜜蜂云集此处。”
神游小兜率天
1992年10月1日夜晚，一位童子来到法王的光明梦境中。法王随他来到一个美妙的地方。童子说：“此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法与无间罪的业障而暂转生在这里，自此定会往生极乐世界的。”
尔后，这位童子如前一样将法王送回床榻上，并叮咛道：“你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！”
8、1985·整顿僧团
1985年（藏历木牛年）春，为扭转雪域佛教的颓势，全知法王如意宝举行列绕朗巴伏藏法《教藏集》灌顶时，与前来喇荣五明佛学院参加法会的各地寺院住持几千人，共同商议根据本师释迦牟尼佛的教义对藏地寺庙进行整顿：除个别密咒师外，寺庙里的僧人必须全部出家，持守戒律，精进闻思修行，具足应供的各项条件；破密宗誓言之人不得与僧团共住。法王如意宝在喇荣五明佛学院历来严厉禁止对金刚上师和金刚道友破密乘戒的人混迹僧团、参加灌顶法会，因为在众多密乘戒律中，对金刚上师和金刚道友破戒最为严重，破戒之人若在一定期限内未能对所作所为进行忏悔，则其戒体今生将再也无法恢复，不能再接受密乘教法，其存在会染污整个僧团，影响整个僧团的成就。破戒者本人也会因为继续与僧众一起享用十方供养而犯下更大的过失。所以为了保证整个僧团的清净，为了使破戒者不再犯下更多过失，在佛陀时代就要求破戒者不得与僧团同住。
法王如意宝的号召得到与会僧众的热烈拥护，由此拉开了声势浩大的寺庙整顿的序幕。
这次行动对藏地佛教产生了巨大深远的影响，参与的寺庙众多，涉及人员不计其数。由于牵扯到各方利益，改革者受到空前的压力和阻挠。许多利益受损、不懂佛法或嫉妒法王的人疯狂地对法王如意宝进行批评指责，各种纷争困扰持续了多年。面对此次整顿过程中出现的巨大违缘，法王如意宝始终坚定如山，他说：“整顿前，无论出家、在家，人人都敬重我；而开始整顿以来，许多人对我恨之入骨，无端诽谤。但是，如果以佛教僧团现在的状况，我们放任自流、不加整顿的话，那么藏地佛教将前途暗淡，岌岌可危。为了佛法的弘扬，我宁愿献出自己的生命也不会退却，更何况只是面对一些无谓的诽谤中伤。”
亲见宗喀巴大师
1986年（火虎年）7月20日，法王安闲地坐在床榻上，眼前忽然掠过一道白光，一位头带班智达黄色长耳帽、身着三衣、面如冠玉的大士降临在面前。他马上认出这位尊者是宗喀巴大师，于是上前见礼。大师为他传授了一遍《三主要道论》后微笑着说：“我今在至尊弥勒菩萨座下名为文殊藏，如今你的弟子中如若有人背诵我的《三主要道论》法要，受持八关斋戒，以法性力的加持，暂时一定可以转生到兜率天享受法乐，将来我成佛为狮子吼如来时，成为我的首座眷属。”
法王将这件事告诉弟子众后，许多人前来座下求法。于是，按照宗大师的开示，背诵《三主要道论》、守持净戒的人与日俱增、不可胜数。
放生事业
1997年4月8日，在梦境中，法王再次见到了根本上师托嘎如意宝。法王知道放生能令上师欢喜，于是汇报说：“我前年从新加坡回来后，至少已在汉地放了一亿个生命。”托嘎如意宝听后极为欢喜，双手合掌，连连赞叹道：“善男子！善男子！你真正是末法时代的如意宝，你真正是末法时代的红太阳。”如此说了三番，又以金刚歌的方式赐予四句教言：
深寂离戏光明无为法，
证悟犹如甘露法性义，
随顺所化善巧方便行，
愿得度化无边众生力。
以此为因缘，法王大力倡导护生，并多次对四众弟子说：在末法时代放生是诸善事中能让诸佛、菩萨、根本上师生起欢喜的唯一因。
倡导吃素
法王如意宝倡导吃素，各大法会的供斋均为素食。
9、1987·朝圣五台
1987年，法王如意宝带领一万多弟子朝拜五台山，途经北京时与班禅大师会晤，并一同来到佛牙舍利塔举行开光仪式，共诵祈愿佛法兴盛广弘的吉祥愿文。
法王在五台山圆满了三件大事：
△于菩萨顶塑莲师像，创造显密教法尤其是大圆满法广弘的缘起；
△于塔院寺率众圆满念诵200万遍《普贤行愿品》，发愿凡与己结缘者皆能往生极乐世界；
△在清凉石上传授菩萨戒。
五台山之行成为法王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。
在善财洞亲见文殊菩萨
1987年四月法王来到善财洞严格闭关21天。藏历四月二十九日，麦彭仁波切圆寂纪念日，于光明境界中，法王如意宝清晰了然地现量见到三世诸佛智慧的本体文殊菩萨。文殊菩萨以寂静相显现，身体金黄色，头戴五佛冠；右手举宝剑，左手持经函；金刚跏趺坐，圆满报身装束。
法王如意宝十分欢喜地唱出《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》：“我像一个无依无靠的孩子渴求见到自己的母亲，日日夜夜渴望见到您。今日我与数以万计的弟子，不远万里，从遥远的藏地来到这里，就是为了找寻您的身影……”
在文殊菩萨面前，法王如意宝立下誓愿：生生世世度化沉溺于痛苦无边轮回中的一切苦难众生，使他们摆脱业惑的枷锁，获得无上安乐，趋入究竟法界。
在善财洞，法王如意宝还写下了《忠言心之明点》等道歌。
（白塔旁）：在那罗延窟闭关
“那罗延窟‘风气凛然，盛夏有冰’。即使在最热的季节，里面的温度也很低。一般7－8月，外面阳光灿烂，非常温暖，而在洞窟里面我们可能五分钟也呆不住。而87年春天，法王他老人家在窟内闭关了整整十四天，非常不可思议。法王亲口说过：‘在此期间，我日日夜夜都处于光明境界之中。’
《文殊静修大圆满引导文——手中赐佛》等法要就是法王在那罗延窟时，于光明境界中流露出来的。写下来之后，一个字也没有修改过。此后法王两次在这里赐予弟子们《手中赐佛》的传承。法王在五台山期间所做的大部分金刚歌，包括《生生世世摄受愿文》等都是在这里完成的。”
10、1988·朝圣拉萨
得到觉沃佛授记
在拉萨朝拜觉沃佛时，法王忆念起佛陀的恩德，泪流满面，在心中猛厉祈祷并默默发愿悉心毕力弘法利生，引导众生往生净土。随后在境界中，感得觉沃佛像放光，并且面带微笑地授记道：“善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。”
1988年12月25日，法王应邀前去桑耶寺讲法，忆起前世曾为莲师弟子降魔金刚的情景，触景生情而唱出一首道歌：
美丽的邬金刹土，
空行环绕的坛城中央，
端坐着我的上师，
我生生世世心之所向。
此刻铜色吉祥山上有福的众生，
正听您唱美妙的解脱之歌啊，
无福的我
却只能留在这末法世界
独自悲伤。
当年就在这桑耶寺的二楼，
您开金口传授通向解脱的法门。
您的弟子降魔金刚何等英武荣光，
全不似我这风烛残年的狼狈模样。
慈悲的莲师啊，
您必不忍心舍弃我吧，
没有您我还有谁可指望？
现在的桑耶已换了格局，
而我依然记得您当时法座的位置。
在这曾留下您笑容的地方，
我的回忆充满忧伤。
齐聚于此的君臣弟子，
及如繁星的持明大众，
惟有智慧和我降魔金刚
最在您的心尖上。
唉！
谁曾想我会沦落至此，
求您眷顾莫离莫弃
我这无福无能的儿郎。
众生无边誓愿度，
是我曾在您面前许下的诺言。
再苦再难我也不会退缩，
请您原谅我刚才的抱怨。
从今往后，
我将披上文殊勇士的铠甲，
弘法利生，
圆满莲师您的心愿。
有缘众生皆往您的刹土，
共受莲师不共法门的无上甘露。
求您加持我奋勇向前。
以忿怒相降魔
法王如意宝桑耶青朴闭关时，魔王现前干扰。法王当下示现为忿怒莲师的形象，予以降伏，并且让魔王发誓不再作恶，护持佛法，随即作了一个降魔仪轨。
于岩石中取伏藏
莲师为遣除五浊恶世的灾难而造了续部，做成一个似海螺形的宝箧，交予益西措嘉空行母，并嘱咐说：“将来我的心子降魔金刚的化身携眷属来到青朴神山，那时护法神亲自将这个宝箧交与他。”果然，法王来到青朴神山后，护法神以不可思议的方式送来一个宝箧。
法王让身边弟子前去寻找一个同样的宝箧，最终在莲师修行的山洞中找到。
因时机未成熟，这两个伏藏品至今未开启。
11、传讲显密教法
法王如意宝在学院根嘎ra哇大经堂不间断地为四众弟子传讲显密教法。
法王一生的所有事业中最为注重的就是讲经说法，除非万不得已，法王从未间断过传法。而且，法王著书立说从不借助任何典籍，全是通过祈祷本尊，或安住在自然觉性之中流露而成。
培养僧材，续佛法炬
法王一生中培养了大量僧材，为佛法的传续作出不可磨灭的贡献。
1990年，在一个殊胜吉祥的日子，法王如意宝撑开华盖，登临法座，请出八吉祥，在佛学院广大师生面前，郑重为已经获得堪布学位的六十余名弟子颁发证书。这是喇荣五明佛学院自成立以来第一次正式颁发学位证书，每位获得证书的弟子都得到法王如意宝亲自撰写的一篇赞词。
那天，东方天空出现形状奇特的云彩，法王欣喜地说，这与他在印度释迦牟尼佛初转法轮的圣地朝拜时所见的云彩一模一样，这是吉祥善妙的缘起。于是法王决定在当天颁发证书、撑起宝伞盖的地方，修建一座可供万余位僧尼和居士上课、修法的大经堂。
12、海外弘法
法王前往印度、尼泊尔、不丹、法国、加拿大、新加坡、马来西亚、澳大利亚等国家弘扬佛法，使许多从未接触过佛法的众生对大乘佛法生起信心。
在不丹的莲师圣地巴卓达桑一处山洞，法王掘取了伏藏。在掘取前，法王说：“此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品，为了利益不丹国家未来的众生，今生我暂时不开取，待到下世来取出。”又说：“我本想今生现清净比丘相度化众生，不愿开取伏藏品，但因莲师的愿力广大，所以许多甚深密语都已从口中自然流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。”随后，法王便开掘取了一个简略仪轨。
13、广弘净土，十万持明
1993年，法王如意宝首次在学院召开极乐法会，后又在道孚和新龙举行了两次大型的极乐法会，参加人数分别超过四十万、六十万和七十万。自此至今，法王的净土事业摄受了无量众生对阿弥陀佛和极乐世界生起信愿，临终无碍往生。
在1993年第一次极乐大法会上，法王如是说：
到了今天这个时代，凡是以善恶业结缘的诸众生，临命终时没有困难无间就能接引到西方极乐世界阿弥陀佛的足下——能这样接引的重担就落到我们肩上了。
我本人从小时候四五岁起，就是这么想：“凡是与我结缘的有情，我能不能接引到极乐世界呢？”后来，我得到大成就者第一世多竹钦仁波切香秋多吉（菩提金刚）在两百年前写的授记书，那里面说：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”里面讲到我自己的名字、喇荣的地点、眷属弟子的种类以及出现的兴盛佛法和利益众生的情况，还有，凡是结缘众生都往生极乐净土的情况等等，现在我们亲眼这么见了，也没办法写出更具体的授记文字来——这篇授记在我手中拿到之后，我鼓起了百倍勇气。以后，我在各地大力倡导持念阿弥陀佛圣号，是这么做了的。
持明法会
1995年，法王在学院召开十万持明大法会。如唐卡上方所示，主尊为长寿佛，表示此次法会的发愿和功德之一是祈愿所有教派的高僧大德长久住世。
1995年，首次举行的十万持明大法会，场面十分壮观，令人见而生信，来自海内外的僧俗纷纷云集。据统计，僧人的数目多达三万八千，身披黄色袈裟的僧众铺遍了山坡，金光闪闪，耀眼夺目，此时日光似乎也显得有些逊色了。自此以后每年四面八方的信众纷纷前来参加持明法会，人数不可胜数。在如今的末法时代，这种空前的盛况，除了佛国以外，实属罕见。
——《法王如意宝晋美彭措略传》
图中，长寿佛下方的帐篷处，是法王如意宝在学院南山闭关时，为少数心子传讲大圆满法窍诀，直指心之本性的场景。
14、1994·多康弘法
1994年，法王前往多康地区弘法。
应各教派邀请，法王不顾病体，走访了四川、甘肃、青海的一百多所寺院，在多处创立佛学院，帮助僧团护持、巩固闻思修的制度，并特别强调清净戒律是佛法的根本。
一路上，法王为僧众传授法要，对在家信众明晓善恶取舍之道，尤其大力倡导念诵阿弥陀佛圣号，修持往生四因，接引了无数众生与阿弥陀佛结缘，种下往生净土的种子。
青海年宝玉则湖取伏藏
青海的年宝玉则湖是历代伏藏大师取伏藏的圣地。
来到湖畔，法王驻足凝视平静的水面，随即步入水中，到湖中央时，俯身至水中伸出右手取出一个宝箧，即是《金刚萨埵仪轨》。在仪轨小字中，莲花生大士写道：“此仪轨对汉族为主的众生大有裨益。”
自此，金刚萨埵修法在汉地广为流传，无量众生得以结缘这一珍贵的忏悔法门，并生起信心。
15、忿怒降服事业
图中上方是三大忿怒本尊：普巴金刚、大威德金刚、马头金刚。
为遣除弘法利生事业中的违缘，法王如意宝曾带领僧众召开玛哈嘎拉护法法会，圆满念诵十亿心咒。
喇荣山谷被五座山峰包围，如同一朵盛开的莲花，被称为“小五台”。藏区五大护法被法王如意宝迎请至小五台后，在法王面前立誓护持清净的佛法和修持正法的行人。
16、不离·不忘
藏历水羊年九月（公历2003年），法王如意宝召开了最后一场极乐法会。在法会上为四众弟子留下了珍贵的“三教言”：
你们要发愿往生极乐世界，要念念不忘，这是第一件事。
你们要尽力做到不杀生，再再拜托，这是第二件事。
你们要想办法对上中下各阶层的人都生起善良的心，这是第三件事。
这三件事包含了一切佛法。
法王不离
2003年藏历十一月十五，阿弥陀佛节日，三界怙主法王如意宝示现圆寂。
即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。
——法王如意宝
17、皈依境·无畏的传承
法王如意宝为主尊的皈依境中，大圆满如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传三大传承的佛菩萨和祖师大德以重楼式安住，金线般的传承清晰可见。
法王左右两侧分别为普巴金刚和作明佛母，下方是宁玛巴不共的六大护法：一髻佛母、萨哈拉护法、单坚护法、格萨尔王、丹哲耶吾布美、紫玛护法。
法王如意宝当年在传讲无垢光尊者所著《上师心滴》时曾说：他传给我们的大圆满法，意传来自全知麦彭仁波切，而麦彭仁波切的意传则是来自全知无垢光尊者。接着，法王如意宝又说：他自己也有直接来自无垢光尊者的意传，所以大家应当对这一带着传承祖师温热气息、如金线般纯净无垢、无断无染的近传承心生欢喜、珍惜和感激。
全知麦彭仁波切在《文殊大圆满基道果无别发愿文》中写道：“大圆满法仅仅听闻也必定能解脱。续部有云：在有勤因乘难以调伏众生的时期，大圆满法将广弘于世，普度有缘众生。”末法时期众生的烦恼业力不可思议，大圆满的加持力同样不可思议！莫说得到大圆满的灌顶和引导，或者听闻大圆满法，哪怕仅仅听到大圆满的名号，此人也必将于人寿十岁时得到吉祥智慧空行母的度化，在生、死及中阴三时段中的任何一时获得解脱。这在《阿底大庄严续》中有明确的开示。所以，大圆满传承的上师们默默承担起常人无法想象的巨大障难，不惜牺牲自己，以帮助更多众生接触到大圆满法。
作为末法时代的说法者，我将一生都用在了弘法利生事业上面。因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小，但我却并不以此为憾……我将会以另一种方式与你们在一起！
——法王如意宝
་ཆུ་དེ་ནི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཆེས་ཆེ་བའི་དགེ་བ་དེའོ།།
那这滴眼泪将是所有善业中最大的善业。
——འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།龙树菩萨
法王如意宝降生于藏历水鸡年（公元1933年）神变月初三，住留世间短短几十年，全力弘扬佛法，使整个南瞻部洲的众生都获得巨大利益。
今天，我们以《圣者法王如意宝广传》为主要依据，通过17幅画作回顾法王如意宝的一生。虽然，和文字所能展现的仅是法王无尽悲愿，以及不可思议弘法事业的沧海一粟，却让我们有机会走近法王如意宝，不断靠近、领受加持的源泉。
1、诞生
公元1933年藏历一月初三，佛陀以神变降伏外道的吉祥日，法王如意宝降生在法源圣地多科紫媚曲列（今青海省班玛县境内）的嘉贡宗族家庭。母亲临产时没有丝毫痛苦，反而身心轻安自在。婴儿出生后，即刻金刚跏趺而坐，将胎盘如同披法衣一样甩到左肩，口中朗朗诵出文殊心咒“嗡啊ra巴匝纳德”。
伏藏大师旺修及大成就者阿亨拉贡等许多大德，根据伏藏大师列绕朗巴的授记及他出生时的稀有示现，准确无误地认定法王便是伏藏大师列绕朗巴的真实转世。
2、童年学艺
三四岁时，法王已经对麦彭仁波切产生了不共的信心。虽然在法王出生时麦彭仁波切早已圆寂，但对这位素未谋面的上师，法王一直坚定地认为，他就是文殊菩萨。
见到文殊菩萨
幼年时，法王就常常见到形象各异的文殊菩萨，或寂静或忿怒，如同寻常事。
自然通达读写
六岁的一天，法王路过卡鄂石经堆，在石缝中发现一个写满字的纸团，便让认识字的人读给自己听，原来是《文殊语狮子修法》。法王专注地实修了几天，获得许多不可思议的瑞相，此后便自然通达拼写和读诵，并领悟了一切经论的大致含义。
玩耍中取伏藏
由于宿世智慧深厚，法王在孩童时期便能于玩耍间轻而易举地掘取伏藏。
无漏宿命通
法王与生俱来无漏的宿命通，从小就能清晰忆起九百多年前为格萨尔王意子丹哲耶吾布美时的情景，且常常亲见护法天尊。法王的上师罗珠喇嘛知道后，欢喜地说：“你这般频繁地现见天尊护法，不知是前世的善缘，还是身为嘉贡种姓的原因？真是稀有！”
3、幼年求学
法王如意宝十一岁时入圣法之门，求学前行。最初入法门之地是洛若寺。
——《圣者法王如意宝广传》
在洛若寺，法王如意宝依止扎宗堪布索南仁亲，以及诸多具足法相的善知识，并在堪布面前剃度出家，法名善说贤；尔后，广闻显密教法，背诵五部大论为主的经论，每天不下三百偈颂，智慧如泉涌。从这时开始，法王已经在不失时机地为有缘者转妙法轮。
在这幅唐卡的右下角，是我们所熟知的一段因缘。15岁的法王，已对无上光明大圆满产生了强烈信心，每念完一百遍麦彭仁波切祈祷文，便仔细研读一遍仁波切所著大圆满窍诀精髓《直指心性》。如是反复，在圆满念诵一百万遍祈祷文、阅读思维一万遍《直指心性》后，证悟了无上大圆满。文殊菩萨的真实化身麦彭仁波切以幻化身摄受，赐予法王“阿旺罗珠宗美”的名号。
《广传》中记载：大概在这段时期，他亲见了不共的本尊（文殊菩萨）。
祈祷上师，然后安住。开悟者安住于本心，未开悟者安住于对空性的定解中，如此反复祈祷，反复安住，每天至少半小时，对开悟和巩固证悟帮助极大。
我们与麦彭仁波切的因缘非常近，观想时把上师、麦彭仁波切、文殊菩萨观作一体，就一定能得到加持，一定能开悟。我一岁多刚学会叫妈妈时，心里对大圆满的境界就有所领悟，那时相当于玛哈约嘎的阶段。七、八岁，达到阿底约嘎的境界。而我彻证无上大圆满是在十五岁时，对麦彭仁波切生起巨大信心，通过祈祷麦彭仁波切，专心念诵《直指心性》后实现的。这是我个人的经历，希望对你们，我的弟子们，能有启发。
——法王如意宝
4、十八岁，江玛佛学院依止托嘎如意宝
16岁那一年，听到托嘎如意宝的尊名时，如同米拉日巴尊者初闻马尔巴译师圣名一般，他周身汗毛悉竖，泪水溢流，下决心无论如何一定要前去依止。
17岁，母亲去世。法王如意宝背起行囊去拜见上师，一路上翻山越岭，忍饥挨饿，实在支撑不住，就沿途化缘充饥。历尽了千难万险终于抵达了石渠江玛佛学院。
当法王见到托嘎如意宝——这位自己生生世世的上师时，分别念顿消，立即礼拜并默默发愿：一定终生以三喜依止上师。
长久以来，心中记挂的事情——首次见到了大堪布土登秋佩或者称为托嘎如意宝的善知识彼之尊容，于彼无间，如同具慈爱心的父亲和心爱的儿子二人多年以境阻隔，突然重逢一样，或者说，就如同往昔大觉沃阿底峡和仲敦巴尊者两人在阿里上部相见，彼此间目不转睛欢喜注视。当在面前坐下的无间一见倾心，以宽仁慈爱的话语安慰，并且善赐了慈悯摄受的允诺，最初的缘起之门相和善妙。
——《圣者法王如意宝广传》
之后，法王在上师前全面听受显密教法，尤其是大圆满的灌顶传承窍诀。
22岁时，在托嘎如意宝座前受比丘戒
对于圣法毗奈耶里所说到的一切学处都如雪山牦牛珍爱尾毛那样，在一切情形中都做到严谨合度之后，下至轻微学处在内，都切实地护持了……以住于如此圣德大自性的因相之故，可谓雪域无数持戒众中的上首。
——《圣者法王如意宝广传》
在梦境中亲见萨迦班智达
初学因明《量理宝藏论》时，法王显现上对其中一些深奥密语略有疑惑，于是一心祈祷上师本尊。在一天夜晚，萨迦班智达出现在他的光明梦境中，传授《文殊真实名经》。法王梦醒后，通达了显密一切法要，尤其是因明的所有难题，全部迎刃而解。
与上师托嘎如意宝分离
了义大善知识托嘎如意宝弟子众多，灿若群星，却将法王视为唯一的心子，并开示说：“我们俩是前世的宿缘，他离开我一天也呆不下去，就像小孩离开母亲一样；我待他也情同骨肉。”
托嘎如意宝示现圆寂前一天，将他唤到身边，亲切地赐予碰头加持，对他说：“去年，你的寺院来人接你回去，当时我实在舍不得放你，现在你我不得不分离了。以后你要悉心竭力弘法利生，时常祈祷我，我也会好好加持你。”第二天，托嘎如意宝的色身融入法界。
5、在洛若寺附近，小范围传讲佛法
在洛若寺附近的森给雍宗，法王如意宝为几十位弟子秘密传讲《七宝藏》为主的显密法要。在这座茅棚搭建的林间“道场”，法王如意宝即便面对危难也始终坚定不移地传法，从容不迫。
以神通力掘取伏藏水
法王如意宝示现神通，在洛若寺附近一处干旱之地掘取伏藏水。
拒纳空行母
莲花生大士曾亲口授记：
彼二十六七岁时，有位具相空行母，
名为甘露法界母，百般劝请结伉俪。
若能欣然接受彼，则可顺利而开启，
五大甚深伏藏门，遣除藏地动荡难，
璀璨之日高升起，人们享受无比乐。
果然如授记所说，一位名叫法界母的妙龄少女前来拜见，希望能与法王结为伉俪。考虑到末法时代众生分别念炽盛，法王思虑再三还是拒绝了，决定以清净的比丘形象弘法利生。
6、排除万难，传授戒律
在喇荣山谷附近的大鹏心宝山，法王如意宝排除万难，召集戒律清净的比丘传授出家戒律。随着人数增多，法王身边逐渐形成一个戒律清净的僧团，通过这种方式，别解脱戒得以重新健全完善。随后，法王为僧众赐予《文殊大圆满》等灌顶，传授了诸多显密甚深法要，为续佛法打下清净牢靠的基础。
7、建立学院
1980年藏历六月初十，莲师节日，一个清净的僧团在喇荣山谷扎根，护持自莲师一脉而来的无畏传承。
1980年，法王如意宝在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣五明佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场，有一百多座修行茅棚，十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷，直到法王如意宝到来，再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁，正当壮年。
当时的藏地，老一辈佛教学者、修行者已纷纷离去，传统的闻思修体系中断，僧才凋敝，佛法几近湮没。而人们心中对佛法的思念却与日俱增。人们需要佛法来抚平内心的痛苦，需要像祖祖辈辈一样，在佛法中去寻找和体认生命的安乐与真相。更有无数珍贵的佛法传承需要有年轻一代的修行者、讲法者将之接续、弘扬下去。在这种背景之下，喇荣五明佛学院的建立，像一道曙光，让人们看到了未来的希望。藏区各地学子如百川归海般汇聚到喇荣，依止法王如意宝广泛闻思修持显密佛法。学院的迅速发展，是法王如意宝不可思议功德力的感召，也是顺应时代趋势之必然。
天时、地利、人和，所有因缘的聚合，总算还不是太晚，上师还没有老迈，他正当盛年，传承法教、饶益众生的宏大事业蓝图在他的面前徐徐展开了。
——《莲师在五台山》
尼敦秋杰宁玛活佛在《莲花深藏》中也早有授记：“怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，宏亮声音传十方，飞禽皆集彼羽下。”怀业山沟，即是如莲花般绽放的喇荣怀业山谷；洛若寺的金色雄鹰代表法王如意宝，无量眷属聚集于他的身旁。
此外，大持明者具力金刚也曾授记：“色达地方法鼓之声震天动地，悦耳动听的妙音引来四面八方的蜜蜂云集此处。”
神游小兜率天
1992年10月1日夜晚，一位童子来到法王的光明梦境中。法王随他来到一个美妙的地方。童子说：“此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法与无间罪的业障而暂转生在这里，自此定会往生极乐世界的。”
尔后，这位童子如前一样将法王送回床榻上，并叮咛道：“你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！”
8、1985·整顿僧团
1985年（藏历木牛年）春，为扭转雪域佛教的颓势，全知法王如意宝举行列绕朗巴伏藏法《教藏集》灌顶时，与前来喇荣五明佛学院参加法会的各地寺院住持几千人，共同商议根据本师释迦牟尼佛的教义对藏地寺庙进行整顿：除个别密咒师外，寺庙里的僧人必须全部出家，持守戒律，精进闻思修行，具足应供的各项条件；破密宗誓言之人不得与僧团共住。法王如意宝在喇荣五明佛学院历来严厉禁止对金刚上师和金刚道友破密乘戒的人混迹僧团、参加灌顶法会，因为在众多密乘戒律中，对金刚上师和金刚道友破戒最为严重，破戒之人若在一定期限内未能对所作所为进行忏悔，则其戒体今生将再也无法恢复，不能再接受密乘教法，其存在会染污整个僧团，影响整个僧团的成就。破戒者本人也会因为继续与僧众一起享用十方供养而犯下更大的过失。所以为了保证整个僧团的清净，为了使破戒者不再犯下更多过失，在佛陀时代就要求破戒者不得与僧团同住。
法王如意宝的号召得到与会僧众的热烈拥护，由此拉开了声势浩大的寺庙整顿的序幕。
这次行动对藏地佛教产生了巨大深远的影响，参与的寺庙众多，涉及人员不计其数。由于牵扯到各方利益，改革者受到空前的压力和阻挠。许多利益受损、不懂佛法或嫉妒法王的人疯狂地对法王如意宝进行批评指责，各种纷争困扰持续了多年。面对此次整顿过程中出现的巨大违缘，法王如意宝始终坚定如山，他说：“整顿前，无论出家、在家，人人都敬重我；而开始整顿以来，许多人对我恨之入骨，无端诽谤。但是，如果以佛教僧团现在的状况，我们放任自流、不加整顿的话，那么藏地佛教将前途暗淡，岌岌可危。为了佛法的弘扬，我宁愿献出自己的生命也不会退却，更何况只是面对一些无谓的诽谤中伤。”
亲见宗喀巴大师
1986年（火虎年）7月20日，法王安闲地坐在床榻上，眼前忽然掠过一道白光，一位头带班智达黄色长耳帽、身着三衣、面如冠玉的大士降临在面前。他马上认出这位尊者是宗喀巴大师，于是上前见礼。大师为他传授了一遍《三主要道论》后微笑着说：“我今在至尊弥勒菩萨座下名为文殊藏，如今你的弟子中如若有人背诵我的《三主要道论》法要，受持八关斋戒，以法性力的加持，暂时一定可以转生到兜率天享受法乐，将来我成佛为狮子吼如来时，成为我的首座眷属。”
法王将这件事告诉弟子众后，许多人前来座下求法。于是，按照宗大师的开示，背诵《三主要道论》、守持净戒的人与日俱增、不可胜数。
放生事业
1997年4月8日，在梦境中，法王再次见到了根本上师托嘎如意宝。法王知道放生能令上师欢喜，于是汇报说：“我前年从新加坡回来后，至少已在汉地放了一亿个生命。”托嘎如意宝听后极为欢喜，双手合掌，连连赞叹道：“善男子！善男子！你真正是末法时代的如意宝，你真正是末法时代的红太阳。”如此说了三番，又以金刚歌的方式赐予四句教言：
深寂离戏光明无为法，
证悟犹如甘露法性义，
随顺所化善巧方便行，
愿得度化无边众生力。
以此为因缘，法王大力倡导护生，并多次对四众弟子说：在末法时代放生是诸善事中能让诸佛、菩萨、根本上师生起欢喜的唯一因。
倡导吃素
法王如意宝倡导吃素，各大法会的供斋均为素食。
9、1987·朝圣五台
1987年，法王如意宝带领一万多弟子朝拜五台山，途经北京时与班禅大师会晤，并一同来到佛牙舍利塔举行开光仪式，共诵祈愿佛法兴盛广弘的吉祥愿文。
法王在五台山圆满了三件大事：
△于菩萨顶塑莲师像，创造显密教法尤其是大圆满法广弘的缘起；
△于塔院寺率众圆满念诵200万遍《普贤行愿品》，发愿凡与己结缘者皆能往生极乐世界；
△在清凉石上传授菩萨戒。
五台山之行成为法王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。
在善财洞亲见文殊菩萨
1987年四月法王来到善财洞严格闭关21天。藏历四月二十九日，麦彭仁波切圆寂纪念日，于光明境界中，法王如意宝清晰了然地现量见到三世诸佛智慧的本体文殊菩萨。文殊菩萨以寂静相显现，身体金黄色，头戴五佛冠；右手举宝剑，左手持经函；金刚跏趺坐，圆满报身装束。
法王如意宝十分欢喜地唱出《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》：“我像一个无依无靠的孩子渴求见到自己的母亲，日日夜夜渴望见到您。今日我与数以万计的弟子，不远万里，从遥远的藏地来到这里，就是为了找寻您的身影……”
在文殊菩萨面前，法王如意宝立下誓愿：生生世世度化沉溺于痛苦无边轮回中的一切苦难众生，使他们摆脱业惑的枷锁，获得无上安乐，趋入究竟法界。
在善财洞，法王如意宝还写下了《忠言心之明点》等道歌。
（白塔旁）：在那罗延窟闭关
“那罗延窟‘风气凛然，盛夏有冰’。即使在最热的季节，里面的温度也很低。一般7－8月，外面阳光灿烂，非常温暖，而在洞窟里面我们可能五分钟也呆不住。而87年春天，法王他老人家在窟内闭关了整整十四天，非常不可思议。法王亲口说过：‘在此期间，我日日夜夜都处于光明境界之中。’
《文殊静修大圆满引导文——手中赐佛》等法要就是法王在那罗延窟时，于光明境界中流露出来的。写下来之后，一个字也没有修改过。此后法王两次在这里赐予弟子们《手中赐佛》的传承。法王在五台山期间所做的大部分金刚歌，包括《生生世世摄受愿文》等都是在这里完成的。”
10、1988·朝圣拉萨
得到觉沃佛授记
在拉萨朝拜觉沃佛时，法王忆念起佛陀的恩德，泪流满面，在心中猛厉祈祷并默默发愿悉心毕力弘法利生，引导众生往生净土。随后在境界中，感得觉沃佛像放光，并且面带微笑地授记道：“善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。”
1988年12月25日，法王应邀前去桑耶寺讲法，忆起前世曾为莲师弟子降魔金刚的情景，触景生情而唱出一首道歌：
美丽的邬金刹土，
空行环绕的坛城中央，
端坐着我的上师，
我生生世世心之所向。
此刻铜色吉祥山上有福的众生，
正听您唱美妙的解脱之歌啊，
无福的我
却只能留在这末法世界
独自悲伤。
当年就在这桑耶寺的二楼，
您开金口传授通向解脱的法门。
您的弟子降魔金刚何等英武荣光，
全不似我这风烛残年的狼狈模样。
慈悲的莲师啊，
您必不忍心舍弃我吧，
没有您我还有谁可指望？
现在的桑耶已换了格局，
而我依然记得您当时法座的位置。
在这曾留下您笑容的地方，
我的回忆充满忧伤。
齐聚于此的君臣弟子，
及如繁星的持明大众，
惟有智慧和我降魔金刚
最在您的心尖上。
唉！
谁曾想我会沦落至此，
求您眷顾莫离莫弃
我这无福无能的儿郎。
众生无边誓愿度，
是我曾在您面前许下的诺言。
再苦再难我也不会退缩，
请您原谅我刚才的抱怨。
从今往后，
我将披上文殊勇士的铠甲，
弘法利生，
圆满莲师您的心愿。
有缘众生皆往您的刹土，
共受莲师不共法门的无上甘露。
求您加持我奋勇向前。
以忿怒相降魔
法王如意宝桑耶青朴闭关时，魔王现前干扰。法王当下示现为忿怒莲师的形象，予以降伏，并且让魔王发誓不再作恶，护持佛法，随即作了一个降魔仪轨。
于岩石中取伏藏
莲师为遣除五浊恶世的灾难而造了续部，做成一个似海螺形的宝箧，交予益西措嘉空行母，并嘱咐说：“将来我的心子降魔金刚的化身携眷属来到青朴神山，那时护法神亲自将这个宝箧交与他。”果然，法王来到青朴神山后，护法神以不可思议的方式送来一个宝箧。
法王让身边弟子前去寻找一个同样的宝箧，最终在莲师修行的山洞中找到。
因时机未成熟，这两个伏藏品至今未开启。
11、传讲显密教法
法王如意宝在学院根嘎ra哇大经堂不间断地为四众弟子传讲显密教法。
法王一生的所有事业中最为注重的就是讲经说法，除非万不得已，法王从未间断过传法。而且，法王著书立说从不借助任何典籍，全是通过祈祷本尊，或安住在自然觉性之中流露而成。
培养僧材，续佛法炬
法王一生中培养了大量僧材，为佛法的传续作出不可磨灭的贡献。
1990年，在一个殊胜吉祥的日子，法王如意宝撑开华盖，登临法座，请出八吉祥，在佛学院广大师生面前，郑重为已经获得堪布学位的六十余名弟子颁发证书。这是喇荣五明佛学院自成立以来第一次正式颁发学位证书，每位获得证书的弟子都得到法王如意宝亲自撰写的一篇赞词。
那天，东方天空出现形状奇特的云彩，法王欣喜地说，这与他在印度释迦牟尼佛初转法轮的圣地朝拜时所见的云彩一模一样，这是吉祥善妙的缘起。于是法王决定在当天颁发证书、撑起宝伞盖的地方，修建一座可供万余位僧尼和居士上课、修法的大经堂。
12、海外弘法
法王前往印度、尼泊尔、不丹、法国、加拿大、新加坡、马来西亚、澳大利亚等国家弘扬佛法，使许多从未接触过佛法的众生对大乘佛法生起信心。
在不丹的莲师圣地巴卓达桑一处山洞，法王掘取了伏藏。在掘取前，法王说：“此处有九函莲师猛修仪轨的伏藏品，为了利益不丹国家未来的众生，今生我暂时不开取，待到下世来取出。”又说：“我本想今生现清净比丘相度化众生，不愿开取伏藏品，但因莲师的愿力广大，所以许多甚深密语都已从口中自然流出了。这次也不得不取出一略仪轨伏藏。”随后，法王便开掘取了一个简略仪轨。
13、广弘净土，十万持明
1993年，法王如意宝首次在学院召开极乐法会，后又在道孚和新龙举行了两次大型的极乐法会，参加人数分别超过四十万、六十万和七十万。自此至今，法王的净土事业摄受了无量众生对阿弥陀佛和极乐世界生起信愿，临终无碍往生。
在1993年第一次极乐大法会上，法王如是说：
到了今天这个时代，凡是以善恶业结缘的诸众生，临命终时没有困难无间就能接引到西方极乐世界阿弥陀佛的足下——能这样接引的重担就落到我们肩上了。
我本人从小时候四五岁起，就是这么想：“凡是与我结缘的有情，我能不能接引到极乐世界呢？”后来，我得到大成就者第一世多竹钦仁波切香秋多吉（菩提金刚）在两百年前写的授记书，那里面说：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”里面讲到我自己的名字、喇荣的地点、眷属弟子的种类以及出现的兴盛佛法和利益众生的情况，还有，凡是结缘众生都往生极乐净土的情况等等，现在我们亲眼这么见了，也没办法写出更具体的授记文字来——这篇授记在我手中拿到之后，我鼓起了百倍勇气。以后，我在各地大力倡导持念阿弥陀佛圣号，是这么做了的。
持明法会
1995年，法王在学院召开十万持明大法会。如唐卡上方所示，主尊为长寿佛，表示此次法会的发愿和功德之一是祈愿所有教派的高僧大德长久住世。
1995年，首次举行的十万持明大法会，场面十分壮观，令人见而生信，来自海内外的僧俗纷纷云集。据统计，僧人的数目多达三万八千，身披黄色袈裟的僧众铺遍了山坡，金光闪闪，耀眼夺目，此时日光似乎也显得有些逊色了。自此以后每年四面八方的信众纷纷前来参加持明法会，人数不可胜数。在如今的末法时代，这种空前的盛况，除了佛国以外，实属罕见。
——《法王如意宝晋美彭措略传》
图中，长寿佛下方的帐篷处，是法王如意宝在学院南山闭关时，为少数心子传讲大圆满法窍诀，直指心之本性的场景。
14、1994·多康弘法
1994年，法王前往多康地区弘法。
应各教派邀请，法王不顾病体，走访了四川、甘肃、青海的一百多所寺院，在多处创立佛学院，帮助僧团护持、巩固闻思修的制度，并特别强调清净戒律是佛法的根本。
一路上，法王为僧众传授法要，对在家信众明晓善恶取舍之道，尤其大力倡导念诵阿弥陀佛圣号，修持往生四因，接引了无数众生与阿弥陀佛结缘，种下往生净土的种子。
青海年宝玉则湖取伏藏
青海的年宝玉则湖是历代伏藏大师取伏藏的圣地。
来到湖畔，法王驻足凝视平静的水面，随即步入水中，到湖中央时，俯身至水中伸出右手取出一个宝箧，即是《金刚萨埵仪轨》。在仪轨小字中，莲花生大士写道：“此仪轨对汉族为主的众生大有裨益。”
自此，金刚萨埵修法在汉地广为流传，无量众生得以结缘这一珍贵的忏悔法门，并生起信心。
15、忿怒降服事业
图中上方是三大忿怒本尊：普巴金刚、大威德金刚、马头金刚。
为遣除弘法利生事业中的违缘，法王如意宝曾带领僧众召开玛哈嘎拉护法法会，圆满念诵十亿心咒。
喇荣山谷被五座山峰包围，如同一朵盛开的莲花，被称为“小五台”。藏区五大护法被法王如意宝迎请至小五台后，在法王面前立誓护持清净的佛法和修持正法的行人。
16、不离·不忘
藏历水羊年九月（公历2003年），法王如意宝召开了最后一场极乐法会。在法会上为四众弟子留下了珍贵的“三教言”：
你们要发愿往生极乐世界，要念念不忘，这是第一件事。
你们要尽力做到不杀生，再再拜托，这是第二件事。
你们要想办法对上中下各阶层的人都生起善良的心，这是第三件事。
这三件事包含了一切佛法。
法王不离
2003年藏历十一月十五，阿弥陀佛节日，三界怙主法王如意宝示现圆寂。
即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。
——法王如意宝
17、皈依境·无畏的传承
法王如意宝为主尊的皈依境中，大圆满如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传三大传承的佛菩萨和祖师大德以重楼式安住，金线般的传承清晰可见。
法王左右两侧分别为普巴金刚和作明佛母，下方是宁玛巴不共的六大护法：一髻佛母、萨哈拉护法、单坚护法、格萨尔王、丹哲耶吾布美、紫玛护法。
法王如意宝当年在传讲无垢光尊者所著《上师心滴》时曾说：他传给我们的大圆满法，意传来自全知麦彭仁波切，而麦彭仁波切的意传则是来自全知无垢光尊者。接着，法王如意宝又说：他自己也有直接来自无垢光尊者的意传，所以大家应当对这一带着传承祖师温热气息、如金线般纯净无垢、无断无染的近传承心生欢喜、珍惜和感激。
全知麦彭仁波切在《文殊大圆满基道果无别发愿文》中写道：“大圆满法仅仅听闻也必定能解脱。续部有云：在有勤因乘难以调伏众生的时期，大圆满法将广弘于世，普度有缘众生。”末法时期众生的烦恼业力不可思议，大圆满的加持力同样不可思议！莫说得到大圆满的灌顶和引导，或者听闻大圆满法，哪怕仅仅听到大圆满的名号，此人也必将于人寿十岁时得到吉祥智慧空行母的度化，在生、死及中阴三时段中的任何一时获得解脱。这在《阿底大庄严续》中有明确的开示。所以，大圆满传承的上师们默默承担起常人无法想象的巨大障难，不惜牺牲自己，以帮助更多众生接触到大圆满法。
作为末法时代的说法者，我将一生都用在了弘法利生事业上面。因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小，但我却并不以此为憾……我将会以另一种方式与你们在一起！
——法王如意宝
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。