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《西藏生死书》：为何我们总是回避无常真相？只有参透生死，才能从醉生梦死中觉醒！
生活在这个世界上大多数的人都活得醉生梦死，都是按照以往既有的旧模式活着。
比如小时候接受教育，大学毕业以后，工作结婚生子，然后持续工作直到退休。
生活的节奏如此的紧张，根本就没有时间思考死亡的问题，更不要说要修行了。
我们整天拼命地追求身外物，最终沦为它们的奴隶。
我们这么做，只是为了掩饰我们对死亡的恐惧。
人生短暂，请认真看待死亡。
《西藏生死书》，这是一本可以让你参透生死，令人大彻大悟之书。
01 回避死亡痛苦，因漠视无常真相
人如果拒绝死亡的结果，终将会毁掉这一生和未来的生生世世。
畏惧死亡或是不接受死亡，将会让我们失去证悟的机会。
我们永远都活在妄想的境界中，生死不由己，进入轮回苦海。
为什么我们在面对死亡时，总感觉到非常痛苦？
究其原因，就是我们忽视无常的真相。
我们渴望一切都不变，甚至相信自己目前所拥有的一切永远都不会变。
就算知道所有的一切都在变，但还是会自欺欺人地骗自己。
因为人人都害怕死亡，恐惧无常。
不逃避死亡和无常，可以唤醒我们认识死亡是生命不可避免的事实。
正如书中所说：生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。
02 只有接受死亡，才能真正觉醒
有一个母亲叫乔达弥，她的第一个儿子在一岁左右就夭折了，她非常痛苦，抱着儿子的尸体到处求人救她的儿子。
后来有人说佛陀可以救她的儿子，她就去求佛陀救她的儿子。
佛陀让她去向任何一户没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给他，就能救她儿子的命。
但是，她走遍了全城，都没有一家是没有死过人的。
人只有接受死亡，才能真正的觉醒和对生命观的改变。
只有降低对死亡的恐惧和增加对他人的关怀，才能接受死亡。
因为接受死亡，可以改变我们的人生态度，并发现死亡的过程只不过是生命的延续而已。
接受死亡，本质上是在接纳生命完整的图景，它包含人世间的生离死别。
蒙田说：“如果你认为可以幸免一死，那你便是疯了。”
人终有一死，谁都逃不过。
当我们能接受死亡这个事实，我们看待时光的眼神不再充满攫取的焦虑，而是沉淀为一种宁静的陪伴与珍惜。
生命观的重塑便在当下发生，每一刻都因认知其短暂而显得庄严，每一次相遇都因知其难得而倍加真诚。
03 观照死亡本质，可以加深出离心
如果内心能真正接受死亡，我们就可以慢慢解脱执着的观念。
因为人一旦开始观照死亡，就会在内心深处做一番真正的改变，并开始学习如何开始修行。
当你能够坦然面对死亡时，就自然会改变你的世界观。
时常观照死亡，可以让你发现自己的习气并修正。
观照死亡，还可以加深你的出离心。
虽然出离心会让你发现过去的一切居然一无是处，但随喜的是我们能够放下它们，视野越来越宽广。
放下才是通往真正自由的道路，再也不受习气左右，因为自己能真正从旧习气中走出来。
每一次对死亡的深刻省思，会让你越来越自在。
放下不是失去，而是腾空双手迎接未来。
当然，自由并非逃离世间，而是穿透幻象后心无挂碍地活着。
最终，死亡观照引领我们抵达的，不是终点而是起点。
04 写在最后
死亡是生命最深刻的导师，漠视它，我们便困于幻境中。
唯有直面死亡，才能照见生命的真相。
观照死亡并不是消极，而是点燃觉醒之光。
出离心不是逃离，而是在洞悉万物变迁后，清楚地懂得无惧失去，不贪身外物。
只有放下对永恒不变的妄想，接纳死亡的结果，我们才能从醉生梦死的循环中觉醒。