中峰国师:道体本乎无为,善恶不可加损也

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中峰国师:道体本乎无为,善恶不可加损也

或曰:人有日营万善者,与至道之体亲乎?疏耶?

幻曰:道体本乎无为,善恶不可加损也。原夫造恶根于迷妄,圣人观破迷妄之渐,故使之为善也。善业胜而迷妄消,迷妄消则恶自遣矣。诸恶既遣,万善亦忘。古人有善恶俱莫思量,自然得入心体之说。谓心体者,即至道之异名也。

苟遣恶而存善,欲望吾至道之体,不胜其邈矣。试以喻明之:人有恶厕屋之臭,以香熏之,莫若置身于无粪秽之地可也。然厕屋喻恶也,香熏喻善也,无粪秽之地乃至道之体也。人有畏幽室之暗,则执炬以烛之,莫若处于大明之地可也。暗室喻恶也,执炬喻善也,大明之地即至道之体也。复有惧冰雪之寒者,必燔薪以解之,莫若措躬于阳和之室可也。冰寒喻恶也,燔薪喻善也,阳和之室乃至道之体也。然焚香有断续,执炬有起灭,燔薪有离在,惟至道之体穷劫不变,积世常存,安有断续、起灭、离在之谓哉!

修善之于合道也,其亲疏之理若是,岂容不辩哉!

——《天目中峰和尚广录卷十一》

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