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五蕴无常
无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实观。……色无常。若因、若缘,生诸色者,彼亦无常。无常因,无常缘,所生诸色,云何有常?如是受、想、行、识无常。
《杂阿含经》卷一,第9经、11经
譬如两手和合相对作声,如是缘眼、色生眼识,三事和合触,触俱生受、想、思。此等诸法非我非常,是无常之我,非恒非安隐,变易之我。所以者何?比丘,谓生老死没受生之法。比丘,诸行如幻如焰,刹那时顷尽朽,不实来实去。
《杂阿含经》卷十一,第273经
不坏色故观色无常,不坏受想行识故观识无常。不作如是观者,是名行相似般若波罗蜜。
《小品般若经》卷三
本有今无,本无今有;三世有法,无有是处。
《大般涅槃经》卷十七,梵行品
三界皆是有为生灭作法,先有今无,今有后无,念念生灭,相续相似生故,可得见知,如流水、灯焰、长风。
《大智度论》卷二十二
谛观一切诸法念念不住,新新生灭;复观即时生住异灭。
《无量义经》
一切诸法皆从自业因缘力故而得生起,而是因缘念念不住,犹如电光。
《无字法门经》
非幻无有譬,说法性如幻,不实速如电,是故说如幻。
《楞伽经》卷二
诸法不生如虚空,犹如电起须臾灭。
《解脱道论》卷十一
一切诸法不可得故,非方不离方,随所住处,即处自灭。
《集一切福德三昧经》卷二
诸有为法才得自体,从此无间必灭归无,若此处生即此处灭,无容从此转至余方。
《俱舍论》卷十三
生命与身体,苦受与乐受,只是一心相应,刹那迅速而灭。
纵使存续了八万四千小劫的诸天,也不得二心生存于一起。
《清净道论·说道非道智见品》
是法即生即住即灭,即有即空。刹那刹那,亦如是法生、法住、法灭。何以故?九十刹那为一念,一念中一刹那经九百生灭。乃至色,一切法亦如是。
《仁王般若经》卷上
一息一瞬,众生寿命四百生灭。
南本《涅槃经》卷三十四,迦叶菩萨品
一切法生灭不住,如幻如电。诸法不相待,乃至一念不住。诸法皆妄见,如梦如焰,如水中月,如镜中像,以妄想生。
《维摩经》卷上,弟子品
能缘所缘力,种种法出生,速灭不暂停,念念悉如是。
《华严经》卷十三,菩萨问明品
法若无常,即是动相,即是空相。
《摩诃般若经》卷七,十无品
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