圣者也曾是凡夫

圣者也曾是凡夫

在家人不要浪费时间，远离不必要的事情，剩下来的时间如理如法修行，也是可以圆满修行的。

三种懒惰中的自轻凌懒惰，就是自己看不起自己，对自己没有信心：哎呀，我不是出家人，我是修不成的……这是惰性的借口。对于修行来说，在家、出家不是重点，出家了不如理如法修持，也修不圆满的。很多出家人连五加行都没有修完，在家居士倒是已经完成了。只要足够努力，时间绝对是都有的。所以，我们不能自暴自弃，不能放弃修行，反而要因为自己是在家人，修行的条件不是很好，更加要珍惜这样修行的机会，如理如法地修持。

现前圣法之彼等，亦非从天而降临，

非如庄稼由地出，昔随惑转之异生。

从古至今，修行成就者遍布世界各地。已现前殊胜果位之法的佛陀与大阿罗汉们并不是像雨水一样从天而降，也不是像庄稼那样从地而生。其实，这些圣者往昔都必定是受烦恼左右或随烦恼所转的异生凡夫。因此，自己如果也能同样修道，那么毫无疑问能摆脱烦恼的束缚而如实现量生起诸圣者的果位。

在《米勒日巴传记》中有这样一则公案：

一次，弟子藏顿巴问米拉日巴尊者：“您的行为已完全超出了凡夫人的意境，上师仁波切，您最初是金刚持，还是哪一位佛菩萨的化身?”

米拉日巴尊者回答：“认为我是金刚持或某位佛菩萨的化身，这说明你对我有诚挚的信心，但对于正法来说，恐怕再没有比这更严重的邪见了。为什么这么说?我最初依靠咒力降冰雹，杀了很多众生，造了滔天大罪，当时想肯定只有堕地狱而别无出路了，于是集中精力、兢兢业业地修持正法。依靠上师传授的密宗甚深要诀，经过一系列苦行，才在相续中生起了殊胜功德。而你们，由于对因果生不起诚信，故对正法不能如此精进。倘若你们也能发自内心诚信因果，像我那样刻苦精进，那凡是有毅力的凡夫人，都能生起同样的功德。到那时，你们也可以称为是金刚持或佛菩萨的化身了。”

龙树菩萨也是这个意思。成就者是因为曾经积累下修行的因缘，遇到了佛法，通过精勤修行，才成就的。成就者并不是像庄稼一样从地里长出来的，也不是因为有特殊的家庭背景，比如家里人有活佛或者跟佛法有很深的因缘等情况造成的。

佛陀的弟子优婆离原是迦毗罗卫国皇室中的理发匠，是印度四种姓中最下等的首陀罗阶层，他开始还不敢出家，一旦出家后能够精严守持戒律，最终成为佛陀的弟子中持戒第一者。

佛弟子指鬘王是曾经追杀佛陀、罪孽深重的人，但是他通过忏悔、修行，最后也成就了。

所以大家不要觉得自己不行，一定要相信自己是可以的。佛、阿罗汉，也曾经是和我们一模一样的凡夫众生。我们今生有这么好的机遇，能够修行圆满，只要不放弃，一定能得到成就。

龙树菩萨直接教诫乐行国王，间接教诫我们。我们再忙，都没有日理万机的国王忙。所以我们要多鼓励鼓励自己，不懈怠、不放弃。

《入菩萨行论》中讲：

“若不恒勤修，何日得出苦？”

“故于一切时，精勤修正念，

依此求明师，圆成正道业。”

大家要多方面努力，最好今生证悟大圆满，起码也要往生西方极乐世界。

这个目标要非常肯定，然后按这个目标，推动自己增加信心，最后修行圆满。