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「牧羊人喻」原文、译文与释义析论
《百喻经》作为佛教经典中的寓言宝库，以九十八则故事深入浅出地阐释佛法精义。其中“牧羊人喻”以其荒诞却深刻的叙事，揭示了人性中悭贪与无明的本质，至今仍具现实警示意义。
原典：
昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人善于巧诈，便作方便往共亲友，而语之言：“我今共汝极成亲爱，便为一体更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜，便大与羊及诸财物。其人复言：“汝妇今日已生一子。”牧羊之人未见于妇，闻其已生心大欢喜，重与彼物。其人后复而语之言：“汝儿生已今已死矣。”牧羊之人闻此人语，便大啼泣嘘欷不已。世间之人亦复如是，既修多闻，为其名利秘惜其法，不肯为人教化演说，为此漏身之所诳惑妄期世乐。如已妻息为其所欺，丧失善法，后失身命并及财物，便大悲泣生其忧苦，如彼牧羊之人亦复如是。
译文：
从前有个精通牧羊的人，羊群繁衍至成千上万只，却极其悭吝不肯施舍。有个巧诈之徒假意与他结为挚友，哄骗道：“我们如今亲如一体，我知某家有位贤淑女子，可为你求娶为妻。”牧羊人喜出望外，赠予大量羊只财物作为聘礼。骗子又谎称：“你妻子今日诞下一子。”牧羊人未见过妻子，却因喜讯再度厚赠财物。最后骗子称：“你儿刚出生便夭折了。”牧羊人听罢悲痛欲绝，嚎啕不止。
世间众生亦是如此：虽修学广博佛法，却为名利隐匿教法，不肯弘法利生。被有漏之身迷惑而妄求世俗之乐，如同被虚构的妻儿欺骗，终致善法流失。待失去身家性命与财物时，方知悔恨忧愁，恰如这位牧羊人的遭遇。
义理阐释：
1、悭贪之患：牧羊人因吝啬财物，被巧诈者利用情感操控，最终财物散尽。佛教视悭贪为根本烦恼，《大乘义章》云：“悭贪者，于财生著，不能惠施。”此喻揭示悭贪导致智慧蒙蔽、福报流失的因果关系。
2、法财双失：以“羊只财物”象征世俗财富，“善法”象征佛法智慧，二者皆因贪吝而丧失，暗合《大智度论》“法财二施，等无差别”之教。
3、无明之缚：牧羊人未验证“妻儿”真实性便轻信，喻示众生被五欲六尘迷惑，执着虚妄为实有，如《金刚经》所言“如露亦如电”的虚幻本质。
现世启示：
“牧羊人喻”以荒诞的情节揭示深刻的修行哲理：外在财富与世俗欢乐皆为虚妄，唯有破除悭贪、布施智慧，方能证得解脱。在物质丰裕而精神匮乏的当代，此喻犹如明镜，照见人们在名利场中的迷失。诚如《维摩诘经》所言：“法施会者，无前无后，一时供养一切众生。”唯有以开放之心流通智慧与善意，方能超越“漏身”局限，抵达生命的圆满之境。正如故事中牧羊人最终的悲泣所警示：固守存量的算计终将导致空无，而培育增量的豁达方能成就生命的辽阔。
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