妳要一再告诉自己“思诸法如梦”

妳要一再告诉自己“思诸法如梦”

“思诸法如梦”，妳要一再告诉自己。以经典佛教例子，桌有四个脚，上面有个木板，这就是桌子。

此刻，我没有坐在上面妳看见上面摆东西，就会视它为一张桌子。佛教徒认为任何一切现象都会改变的。

如果我一来，就坐在这桌子上，那妳就会认为我坐在简单椅上，这就是法座，这就是条件制约，一切受到因缘影响。

一切都是这样的，父母，男女朋友，民主，朋友，手机，悲伤感，成果失败；就如把桌子当成法座，这一切都是外缘促成的。

这是我们要这样思维，要了知我的判断，价值观，我的意见，这一切都是因缘合和而成。就如兔子从魔术师帽子跳出，不管妳想要什么，妳都可以创造出来。

“思诸法如梦”，一切现象如同梦境一般。这一切，都只是组合而成的，这并非表示梦中秩序会崩毁。梦中的秩序都是合和而成的，它们看似完好。

我常举例，我在梦中喝茶，梦中的杯子能承住茶，在梦中，茶也不会从杯子漏出。700人在梦中，梦到杯能承住茶，这不表示杯子就是真实的。

妳可能会想，这好像有点道理，但如何能融入习性心中？妳逛街时，又思维诸法如梦，或有人捏妳时，妳无法想他的手只是因缘合和而成的，妳还是会生气。

这种理智上的思维，但如何做？有很多方式可做。要如何实修？我们可以每天做的，这是二千五百年来都是如此做的方法。

在智识上，告诉自己，这一切都是我的心所创造出来的，这一切都是幻相。但帮助不大。实际上，有很多实修法，但有一个普遍的方式。

那就是，无论妳当下此刻想到什么，就只是了知它。不要批评它，不和这个念头缠绕在一起，不去想过去与未来，就只是看著当下这个念头。

寻找这个念头，不管妳有什么念头，就只是观看它。不只是了知它，就在妳了知时，也不去延长那个想法，就只是知道即可。

这样会有什么帮助？这样可以有很大的帮助，念头没有去到过去，也没有跑到未来，没有批判，妳不给念头喂食。

只要妳喂食这些念头，就是在建造这些桌子，制造各种价值观等等，这些念头流就出现了。

妳就只是处于当下，看著这念头，就能去除念头流的缠绕，去除妳不断编造事情，就是不给念头充电。这是最受到尊崇的方法之一。