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般若是什么？
今天在客堂，有一位前来寺院的善信问：师父，什么是般若？所以，今晚就给大家分享一下“什么般若”。
一般说，般若就是智慧，这个智慧不同于一般世间的智慧。之所以叫般若，是保存印度原来的名字，没有翻译。若翻译的话，跟普通世间的智慧混淆了，就不容易区分。实际上，般若真正的涵义，从最严格的角度来说，它就是诸法的实相，是不可言说的、难示难喻的、佛坐在菩提树下证到的那个境界。
般若可以分成三个
一是实相般若。所谓般若，真正所指的就是实相般若。
二是观照般若，就是要证到实相的智慧有三个层次。
第一个，开始学习般若道理的时候，对空性的道理加以研究、抉择，慢慢地产生理解，这个阶段是最初的层次，称之为“空慧”——解空的智慧，一般经上都用这个名词。
第二个，是到了真正功夫深入以后，慢慢地悟入或者是证到般若境界的时候。这个般若境界，在登地以上或者大彻大悟以后，就证到一部分。好像月全食那样，刚开始全部看不到，当你证到初地以上的时候，慢慢地月亮透一点光明，小小的圆弧就现出来了，这个圆弧虽然不圆整，但是它的光明当体与整个月亮的光明是一样的，一味的“空性”。这个时候，空慧的层次就升高了，就叫般若。我们一般说的般若智慧，是指观照般若的人从开始研究一直到证到，这个层次都可以叫般若，但是严格地分，初习称为“空慧”，证到时才叫“般若”。
第三个，到成佛阶段，圆满地证到的时候，般若又改名字了，叫“阿耨多罗三藐三菩提”，或者叫“萨婆若”。鸠摩罗什法师翻译的就是“萨婆若”，也就是一般说的“无上正等菩提”。观照般若有这么三个层次，它就是能够证到实相般若的那个智慧。
三是文字般若。文字般若说的是佛的教理——三藏十二部经。佛在世时四十九年说法，当时没有文字，文字般若不一定是指写在书上的文字，只要是佛的教理，通过佛的音声或者其他的方式传下来的，都是（文字般若）。如佛在灵鹫山拈花示众，这个动作也是文字般若，迦叶尊者当下领会，把佛的意思悟到了，就微笑，成为禅宗初祖。这也是文字。所以，文字般若的“文字”不单指写的文字，佛在世时，是以音声为体，禅宗所用的咳嗽、棒喝、竖拳等等都是文字的一类。我们要通达般若、要证到般若，离开文字般若是不可能的，我们下手，就是要从文字般若下手。
节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》
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