沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
十三世达赖喇嘛名号为啥被革除？
晚清的风，裹挟着内陆的动荡与雪域的迷茫，在青藏高原的崇山峻岭间呼啸。当十三世达赖喇嘛的身影消失在赴印流亡的路途上时，清政府正以一种近乎决绝的姿态，对这片古老的土地施加着前所未有的控制。
革除达赖名号的谕令如同一块巨石投入雪域深潭，在宗教信仰早已融入血脉的藏地激起千层浪——一个世俗政权竟要决定”神”的归属，这在笃信佛教的民众眼中，简直是对神圣秩序的颠覆。
但彼时的清廷早已习惯了用皇权逻辑丈量天下，在他们的认知里，皇帝本就是”现世佛”，菩萨化身的达赖喇嘛在世俗科层中自然要矮上一头，废立之事不过是皇权运作的寻常手笔。
这种强硬姿态背后，藏着更深的政治算计。时任官员温宗尧在奏折中直言：”达赖既革，当以呼图克图分任藏事。利用转世迷信之愚，永废达赖之制，则番官各自树帜，而英俄无从牢笼。”
这份奏折将权力制衡的算盘打得清脆响亮，却也暴露了清廷对藏地治理的深层困境——始终未能建立真正的政权体系，只能在本地势力间纵横捭阖。即便川军入藏后驻藏大臣联豫得以推行新政，所谓的”经营结果”也不过是让西藏政府”徒拥虚名”，实际治理仍依赖本地官员，这种”接口”关系如同沙滩上的楼阁，看似稳固，实则根基脆弱。
川军入藏曾短暂扭转了驻藏大臣的颓势，”军至则改观矣，达赖革则屏息矣”的局面，让清廷在自身最衰落的时期，意外收获了对西藏”有史以来最有力的控制”。
但这种控制更像是武力威慑下的暂时臣服，就像用绳索将两个独立的个体强行捆绑，一旦绳索松动，分离的风险便会即刻浮现。十三世达赖喇嘛在流亡中等待的，正是这样一个松动的契机。
契机的到来比任何人预想的都要突然。1911年武昌城一声枪响，如同投入滚油的火星，瞬间点燃了整个中国的动荡。14个省份相继宣布独立，延续千年的皇朝体制在数月内土崩瓦解，军阀割据、派系纷争如同瘟疫般蔓延，很快便越过千山万水，传染到了雪域高原的驻藏军队中。
后世史书在记载这段历史时，常以”驻防西藏的汉族士兵起而拥护共和派””驻藏川军起义响应辛亥革命”等宏大叙事一笔带过，却掩盖了其中混乱而琐碎的真相。那些入藏的川军士兵，多是从社会底层招募的”流氓无产者”，军中哥老会（亦称袍哥）势力盘根错节，大部分士兵都隶属于这个江湖组织。而军官多为学生出身，不善治军，和平时期尚可维持表面秩序，一旦风云突变，便立刻陷入大权旁落的境地。
辛亥革命的消息传到拉萨时，首先引发的并非政治觉醒，而是一场由口角引发的哗变。据亲历者回忆，川军炮队一个袍哥头目在联豫轿夫开的饭馆里与人争执，继而演变成群殴。联豫听信轿夫一面之词，认定炮队有反心，下令收缴枪械。正当炮队士兵惶惶不安之际，恰好看到联豫的空轿路过营地，误以为是来捕杀自己，哗变就此爆发。这场看似偶然的冲突，实则是军纪涣散与江湖势力膨胀的必然结果。
哗变后的军队迅速被哥老会掌控，这群缺乏政治远见的士兵既模仿革命成立议会，又转头宣布勤王，向西藏政府勒索十万两银子和五千匹牛马作为回内地的盘缠。藏人虽不情愿，却也盼着汉军早日离藏，只得花钱”送瘟神”。然而金钱并未换来安宁，汉军得了钱财却赖着不走，反而抱着”非乱不能生财”的心态在拉萨趁火打劫。”白昼率兵四出，探知殷实番家，即诬以藏有蛮兵，入室抄去资财，行同盗贼”，更有甚者”诬百姓为蛮兵，即拿回枭首剁指”。昔日繁华的拉萨城沦为人间地狱，”日未落路上无行人，居民一夜数惊”，枪声与哭喊交织成绝望的交响。
混乱如同投入湖面的涟漪，从拉萨向周边扩散。江孜、日喀则、亚东的守军相继哗变，各派势力自立山头，昔日的同僚转眼成仇敌。后藏率先燃起战火，当江孜援军赶到时，发现被围汉军早已将枪支卖给藏军换取生路，援军见状纷纷效仿，卖枪换路费，自行离藏。清政府派驻江孜的官员们也相继弃职，曾经的驻防体系在短短数月内土崩瓦解。
拉萨的局势在攻打色拉寺的战役中彻底失控。关于开战的缘由众说纷纭，有说是因色拉寺拒绝支应乌拉，有说是因僧兵打伤汉军士兵，但更多人认为，这场本可避免的冲突，根源在于汉军中有人觊觎色拉寺的金器。汉军本以为摆开大炮便能吓退藏人，却没想到激战一日未能攻下，士兵们无心恋战，纷纷溜走，连大炮都扔在战场无人问津。攻守之势就此逆转，藏军反而包围了汉人军营，曾经的征服者转眼间沦为被围者。
被围的日子成了驻藏汉军的炼狱。”迨日久食尽，遂有烹子而食者”，”狗马已食尽，飞乌无至者”，绝望的人们”终日四望远山，惟盼援兵，终不果来”，甚至将山凹雪化处的黑影误认为救兵，把夜空中的流星当作川军的号灯，在自我欺骗中维系着最后的希望。此时的内地正陷入军阀混战的泥潭，谁也无暇顾及远在天边的西藏。驻藏参赞陆兴祺在印度”迭电中央及滇、川求救，情词哀切不忍闻”，得到的回应却总是”大局未定，不能顾及”。
就在汉军困守拉萨之际，流亡印度的十三世达赖喇嘛悄然返回西藏。他的归来给藏地反抗势力注入了强心剂，藏军对汉军的围困愈发严密。而汉营内部早已乱作一团，”议局”无人理事，物品被哄抢一空，联豫与统帅钟颖重新掌权后，处决了当初领头反叛者，却已无力回天。不久后联豫绕道印度离藏，钟颖成为汉军的主要指挥者，带领残部在藏军的围攻下苦苦支撑了八个月。
藏地的战火很快蔓延到康区。赵尔丰被杀后边务废弛，镇守康区的军队因无饷可发而各自为战，大片土地落入藏军之手。直到四川都督尹昌衡与滇军将领唐继尧出于扩张势力的考量，才分别率军入康，两路兵马连战连捷，迅速收复失地。这场本为自保的军事行动，却意外成了挽救清廷在藏统治的最后努力。
但军阀们的算盘永远比家国大义打得更精。在《民元藏事电稿》收录的239封往来电报中，有65封都在争论四川与云南对西藏的经营权利，占比超过四分之一。这些电报里，”保卫主权”的冠冕堂皇与”争夺地盘”的真实意图交织在一起，勾勒出乱世中权力博弈的赤裸真相。当尹昌衡平定康区准备进军拉萨时，袁世凯的北洋政府连续急电阻止，其中既有对英俄干涉的忌惮，也有对地方军阀坐大的警惕，雪域高原的命运，终究还是成了内地权力斗争的筹码。
拉萨的围困最终以汉军的溃败告终。钟颖率领残部投降后，藏军进入拉萨，曾经的汉军营地化为废墟。那些没能逃离的汉人，无论是官员、士兵还是商人，都成了这场权力更迭的牺牲品。十三世达赖喇嘛在布达拉宫重新掌权，颁布《水牛年文告》，宣布”西藏完全独立”，但这份文告从未得到国际社会的承认，西藏与中国的关系，在战火与谈判中进入了更加复杂的新阶段。
回望这段历史，最令人唏嘘的不是政权的更迭，而是普通人在时代洪流中的挣扎。那些哗变的川军士兵，或许从未想过要改变什么，只是在混乱中寻求一条生路；那些被困在拉萨的汉人百姓，他们的恐惧与绝望，在宏大的历史叙事中往往只留下”烹子而食”的冰冷记载；而藏地的普通民众，在清军、藏军、英军的反复拉锯中，早已习惯了在夹缝中求生。
历史的吊诡之处在于，清廷费尽心机想要强化对西藏的控制，最终却因自身的崩溃给了西藏脱离的契机；而那些响应革命的驻藏汉军，本想在乱世中捞取利益，却亲手摧毁了自己的生存根基。这场发生在百年前的雪域动荡，如同一面棱镜，折射出近代中国边疆治理的深层困境——武力威慑终难持久，文化隔阂难以消弭，而真正的认同，从来不是靠绳索捆绑就能实现的。
当尘埃落定，布达拉宫的金顶依旧在阳光下闪耀，只是宫墙内外的权力格局已然重塑。十三世达赖喇嘛或许不会想到，他心心念念的”完全独立”，最终会成为一个悬而未决的历史议题，在之后的百年里，不断牵动着中国与世界的神经。而那些在动荡中消逝的生命，早已化作拉萨河畔的泥沙，连同他们的恐惧与渴望，一起被时光掩埋。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。