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最后剩下就一个
这个呢和上师真正的相应了
我们前几天在讲了，发愿、希求、发誓、祈祷，都在这个里面：我要这次修好四个外加行，我要这次修好五个内加行。
祈祷上师就这样子。
所以，大家要知道这个。
PART 1. 安 住
胜义菩提心
同时，上师的身口意到自己，融入到自己的时候。
『自己的心与上师的智慧浑然成为一体，处在这种状态中，不跟随过去的分别念，不迎接未来的分别念，也不持续现在的分别念，尽可能入定安住。这以上是入座的前行。』
最后又在这里面讲了一个，智慧的（自己的心与上师的智慧）浑然成为一体了以后，安住，它（自己的心）处在这种的状态中，不跟随过去的分别念、不迎接未来的分别念、也不持续现在的分别念，尽可能入定安住，这以上是入座的前行。
这个时候，安住的这个就是胜义菩提心。所以我们每一次修法的前面要这三个要点，非常地强调、非常地强调，原因就是这样，希望大家今天明白这个。
这就是今天我讲的这个《前行备.忘录》里面，可以说最简单的修法，也可以说，想告诉大家、一直想告诉的就是这个事。
后面我就讲《前行备.忘录》里面正行的修法，是明天开始又要再讲，还有这些过去《前行备.忘录》里面的修法。
PART 2. 公 案
求法的弟子
曾经有一个上师，这上师呢，是很具德的一个上师，他也有很多的弟子。然后弟子们一直都是祈祷什么呢？一直在祈祷：“上师，传法、传法。”然后上师说，“不用传了、不用传了”，然后弟子们说，“哎呀上师，一定要传”，然后上师说，“不用传了。”然后就是这样的走了。
至少就是走了几个月了，然后弟子又去拿了哈达啊、钱啊……什么很多的，拿这个要我们的上师传法（传法的时候我们不拿这些东西的话去求的话，上师就不会传法了！）所以他们就拿一些很多的缘起物，拿到上师面前去，求上师，上师说“不传了”。然后就他们又回来了。
回来了以后，又过了一段时间就开始，哎呀，我们要好好地，上师面前跪着求他传法。然后他们又到上师面前去跪着去求法。上师：“你们真正地需要传吗？”问他们，他们说，“啊，真正地需要。”上师说：“好。”然后第二天就开始，上师说，“天亮了，你们吃完早饭以后到我这里来，大概就是九点开始。”
第二天，弟子都到了啊，开开心心就到上师面前去求法了，然后上师就开始传。
上师是非常具德的一位上师，却穿的很破的一个衣服（他本来就是这样），坐到那里就开始传，传的时候弟子们说，“上师，您穿这种破的衣服很难看，有其他的人过来拜见您的话，不好看！您能不能找一件庄严一点的衣服？”上师说，“好。”第二天，上师就把门口的那个狗的头上戴的，那个红色的袋子，上师就把它拿过来戴到自己的头上，然后就坐在那里。“哇”，弟子们就过来了，“啊，狗戴的东西，上师您怎么戴了呢？” “你们叫我去穿好看一点嘛，那我觉得是这种，狗戴的时候很好看，我也一样了。”
上师就（接着）传法，传了以后，上师说，“你们一直求我传法，那我要好好给你们传”，然后从早上传到晚上，不去上厕所、不去吃饭，一天就是这样。那就第一天，大家都在努力了，待在那儿。然后就第二天大家也努力了。
第三天，“上师您能不能早一点结束？或者中间停顿一下，我们上个洗手间？”“你们那天拿钱来我面前，求了那么多法，我说了不行，还要跪着在我面前求，那你们还有时间有机会去上厕所，有这种的（求法）有吗？”上师觉得，你们很有渴望的，所以我给你们传，你们还要上厕所……有这些兴趣，不行！我要把它传好！然后开始就，他不让上厕所、不让吃饭，就是早上到下午一直在传。
这样传了以后，不是一天两天，至少传了一两个月。最后就是前面的这个时期，他们院子都是坐满的，后来剩下的就三个，有些人生病了，有些人就是说，找了很多理由来就回家了。“你们这个三个不错啊”，上师说不错，不错。“那我再给你们再传一个法！”其中这里面的一个弟子，“我不求了！”。这（三个）里面两个剩下来，一个就走了，一个走了以后上师又在传传传……传了肯定是时间更长了，更辛苦了。
最后剩下就一个。这个呢和上师真正的相应了。也就是说，最后的一个很殊胜的，也就是我们宁玛派里面，最殊胜的一位上师，也就是非常有名望的上师，就是仁增•嘉村宁波，也是我们伏藏大师里面，唯一的一个比较重要的一位上师，也就是宁玛派里面非常伟大的上师。
所以我们弟子们要听法、听法、求法、求法，经常希望“啊，上师，您要多传一下法”，我在这里这样这样传多了以后，等下弟子们也会有这种的上厕所啊、累了啊，那明天就不上课就好啦，也许你们有这种想法。当然是我们才刚刚开始，还有后面的时间，有比较长，这就是一个……（未完待续）
——丹真绒布仁波切
最后的一个很殊胜的
也就是我们宁玛派里面
最殊胜的一位上师
就是仁增•嘉村宁波
宁玛派里面非常伟大的上师
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