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大圆满教法三部的主要修法
心部 Semde：
四瑜伽：（帮助行者进入禅观）
1、（寂止）Xinas：经由专注于一个物体或不需物体，行者达到一宁静状态，此状态变得自然稳定。
2、「胜观」或 Llagton：静止的状态融化了或觉醒了，行者不须努力地保持一个内在的观察者便可以心念的动态中修行。宁静的状态不再是被造作出来的。
3、「不二」Nismed：止与观同行，行者超越了二元。
4、「任运」Lhundrub：不二禅观可被带入一切行为中，行者的自然状态已完全地再统一并能体验到生起之一切皆是自己「能」的自圆满显现，这便是大圆满的修行。
界部 Longde：
四相（帮助行者进入禅观）：
1、「 明 」Salva：双眼睁开，行者整个的「观」被统一，这与智识的「 明 」不同。
2、「 空 」Midogba：打开双眼凝注于虚空，不眨眼，不论何种心念生起 ，皆不会干扰。
3、「乐」Deva：身体保持在一特定姿势直至行者对此修法已更成熟，虽然行者是全然在场的，然而身体几乎好像不在那儿一样，略微紧缩身体「下门 」的肌肉以增加全然放松的自然大乐感。
4、「结合」Yermed：将前三「相」结合，进入不二禅观和大圆满，行者将舌头放松，既不碰触上颚触及下鄂，作为此结合的标志，四个「相」同时修习。
窍诀部 Mannagde：
四安住：（安住的意思是如其本然）（继续住于禅观）（窍诀部中亦有帮助行者进入禅观的修法：即内和外的分界 Ruxan 以及二十一住心 Semzin)
1、「心安住」RivoJogxa：指身是如其本然地，不论身体是何种姿势，皆是修行的 ，姿势。
2、「海安住」GyacoJoxag：指双眼不须特殊之凝视，不论眼的视野如何 ，皆是修行的姿势。
3、「明心安住」Rigba Jogxag：行者的状态是如其本然，不须修正。此安住与心部的「任运」界部「结合」相同。
4、「境安住」Nanva jogxag：行者的一切界境皆是「如装饰一般」行者体验到一切自己的业观皆是自己的「能」，不论是「旦」、「罗巴」或「查」皆然。四安住在一瞬间同时修习，这便是大圆满。
经由此三部所达到的禅观状态皆相同。
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