三昧耶很容易被人滥用以操控他人

问: 仁波切，能否请您为我们讲一讲三昧耶誓戒？

答：

对于三昧耶誓戒，我想大家应该明了的一点是，三昧耶很容易被人滥用以操控他人。如果试图控制他人，而不是出于智慧，不是为了提供给他人（解脱）的机会，而是以非常短浅的视角向他人施加规则，我认为这从任何角度来讲都算不上是真正的三昧耶。只有当给出的规则是基于友善和尊重，而不是出于短浅的视角或自私自利的动机时，才可以称得上是三昧耶（的前提）。

因此，当然，有很多种三昧耶。有种三昧耶是指，当我们念及上师时，永远不该抱有负面的态度，我们永远不该以负面的方式谈论或揣度上师。这是一种观念，是我们所抱持的一种信条。不过若要将其落实，归根结底是在于你如何在自己的实修中实现平衡。如果你无法实现这种平衡，那么无论你从书上读到多少种不同的方法、抑或是你接受过多少教法，都无法落实在自己的心上。

因此，在对自己强调三昧耶有多么重要、或是某项修持有多么重要之前，我认为我们有必要先花一些时间与自己的上师相处。因为如果你不花任何时间（实际地与自己的上师相处），或是只想做个盲目的模仿者，试图照模照样地拷贝其他人的修持，并宣称：“哦，我想要通过修持佛法而获得解脱！”我认为这样是不会有任何利益的。

因为在我看来，我想要表达的观点是：如果你试图在一开始就达到完美，在外相上、行仪上、样样都想要表现得尽善尽美，那么我认为无论你在依循什么，最终都会将你导向歧途。

然而如果你抱持着一颗纯净的心，臣服于一位真实之师，我认为这将使你受到保护，也必定会对你产生助益。（这种保护和助益是出自你对一位真实之师的纯净之心与臣服），而不是来自条目繁多的规则或三昧耶戒。反之，如果你试图在一开始就完全地遵循三昧耶里的每一个条目，试图在一开始就做到完美无缺，我觉得这并不会为你带来任何助益。

因为以目前的佛教环境而言，我们会见到持有各种地位阶层头衔的导师，周围又环绕着各种侍者或形形色色的人，然后整个圈子变得有点像是生意场，真的是不容乐观。

上师理应尽可能多地投注时间在弟子身上，不过弟子也相应地有责任报之以珍贵的虔敬与尊重。这当然也是需要的。并不是说，整件事都只关乎上师一人的责任。上师与弟子在关系上是必须要联结在一起的。而彼此之间的透明与坦诚也是非常重要的。很多人会认为,“哦！你只需要找到一个完美的上师，除此之外其他的一概不重要。”这不是事实。弟子有弟子要负的责任，上师也有上师要负的责任。

最后要说的是，要确保你所接受的教法可以回溯到尊贵的佛陀所直接给出的教授，要找到真实的传承，而不是几百年来某些后人杜撰出来的东西。总之，我认为找到一个真实的传承是很重要的。我不是在说只有我的传承重要，而其他的传承不重要。不是这样。只要这个传承的历史可以一路回溯到佛陀本人的教授，那就足可谓重要了。

献上我的爱和尊重

卡卢仁波切