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38个秘诀让你一生吉祥
真不知道，我上辈子积了什么德，老天让我遇到了吉祥经。
因为这部经，我才知道，原来一生吉祥如意，是有实实在在的、稳妥方法的。
什么是真正的吉祥？怎么才能够得到真正的吉祥？
其实佛陀在2,500年前，就提出了38种吉祥的智慧方法，能为我们的生命带来无上吉祥。
今天我就带大家一起，收获这一生吉祥的38个秘诀。文章呢，会稍微有一点长，但每一句，都是甘露。
秘诀的合集，在内容的最后。
也祝福所有刷到这篇内容的亲人、师长、朋友、陌生人，都能得吉祥因，种吉祥果，具足世间吉祥和出世间吉祥。
吉祥经是从南传佛教大藏经中译出的，很多典礼活动重要仪式，前面都会念诵吉祥经，以示吉祥如意。
它的缘起是什么呢？传说古代一群智者在讨论什么是真正的吉祥，但讨论到后面，就变成了争吵，因为谁都说服不了谁。
世间任何的快乐，都有两面性。
有钱，有有钱的好处和有钱的痛苦；有美貌，有美貌的好处，也有美貌的痛苦。
而吉祥就是没有痛苦，没有任何副作用，才能叫吉祥呀！
他们吵着吵着，结果惊动了帝释天主。帝释天主呢，也没有答案，就于午夜时分来到人间，请教佛陀。
佛陀在短短的回答中，就开示了38种吉祥如意的方法。
如果我们每一种都能够理解，能够去落实，那我们的人生就一定能够吉祥如意。
近朱者赤，近墨者黑。我们为什么痛苦？
因为经常和痛苦的人在一起；我们为什么迷惑？因为经常和迷惑的人在一起。凡夫心随境转，定力不足。
既然如此，那就要保护自己，先不要受到不好的影响。
要主动亲近德行比自己高的良师益友。
有智慧的人不会说：“啊，我这里有智慧，我来给你讲一讲好不好？”太容易得到的东西，就不会珍惜。
我们一定要对智慧有一种稀求之心，就是要主动。
所以呢今天就可以列一个我们生命当中遇到的所有的智者师长名单，然后多多亲近他们。
有人说，那我这是不是舍弃旧友，对他们没有慈悲心啊？
其实不是，两个人都在苦海里面，不会游泳，一起溺死，难道就是智慧吗？首先得我们自己先上岸，然后再来去救同伴。
一个人有没有福报，就看你能不能够尊敬有德者。
对有德行的长者，升起恭敬心，才能够得到这些长者的智慧。教诲一句话，就能够让我们人生少走很多弯路。
我们凡夫的特点，就是心随境转。所以呢，得选择一个好的环境来影响自己。
这个环境有自然环境，比如说古代的书院寺庙，都是风水宝地。
有的时候，我们去寺院里面，会忍不住流泪，就是因为那个地方的能量振频是很高的。
我们突然从一个低振频的地方，来到高震频的空间，就会被摄受住。
比如古代的书院、寺庙，都是风水宝地。
我们有时候去寺院里面，就会忍不住的流泪，是因为那个地方的能量震频是很高的。
我们从一个低震频的地方，突然来到高震频的空间，就会被摄受住。
那在都市里面居住呢，就看能不能找到靠近公园、森林、庙宇、书城这样的地方。
当然，改居住地不是那么容易的。
哪怕不能长期居住，有机会去寺院或者大自然，住一周、住一天，或者多待一个小时，都是好的。
我最近两年，每年加起来，差不多有30天的时间，是住在各个寺院和周边的。
所以呢，只要你有这个发心和发愿，你就会发现，资源会莫名其妙的找上你。
如果我们现在不吉祥如意，说明以前没有积累善业。未来我们要吉祥如意，我们就得现在多多积累善业，多种正面的因。
如果过去种了太多负面的因，可以通过忏悔和念金刚萨埵心咒，来进行消除。
道就是因果规律，我们想要什么果，就去种什么样的因。
很多人认为，规则是束缚我们的，其实恰恰相反，规则是用来保护我们的。
违法的人听到警察过来，就提心吊胆；听到警车过去，就心惊肉跳，这就是一种内心的不安。
但如果我们没有做过不好的事呢，是不是心就会安定很多？所以啊，守道的人，最吉祥、最快乐。
一个人的智慧，来源于学习。通过学习，我们就会看到万事万物无穷的可能性，在看似无用、甚至有危害的事物当中，发现它们的价值，转危为安。
万贯家财，不如一技在身。用自己的技能自利利他，当然前提是，不能够伤害众生，不能违背因果。
第一种境界最重要，就是不能够伤害一切众生。
只要对别人有伤害的事情，一概都不能够做。比如佛教有五戒：不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，这是最低限度的境界。
再高一点的境界，就是尽量去帮助别人。
第一种是底线。为什么呢？因为只要你伤害众生，未来就会有千倍百倍的报应回到你身上。
戒律是保护我们的盔甲，不让我们种下痛苦的种子，而不是束缚我们。
我们讲任何的话，哪怕是去规劝别人，都要以让别人听了舒服的方式去讲。
好多父母教育子女、子女规劝父母，明明是好心，却造成诸多误解，就是因为言谈不悦人心。
一个人如果不懂得孝顺父母，就一定是没有福气的。人世间最殊胜的福田，就是自己的父母亲。
怎么爱护呢？《善生经》里面说，作为一个丈夫：
一者以礼相待，要尊敬妻子，就像尊敬贵客一样，不要放肆，不要乱讲话，这样就不会轻慢。
二者威严不阙，我们很多不和谐的种子，都是在自己轻浮的时候种下去的。
一个人如果很轻浮，就容易种下不和谐的因，做任何事一定要有规矩，不乱来。
三者衣食随时，就是得养活妻子，满足基本的衣食住行需求。
四者庄严以时，就是得给妻子打扮一下，不能让她太难看，要让妻子看起来非常庄严。
第五委付家内，把家里所有的事情全部托付给自己的妻子，经由她来做主。
你看这5件事已经讲得非常具体了，夫妻和美，孩子自然吉祥 。
如果你在赚钱的同时，又背上了很多负面的因，那这些因一定会回到你身上来。
特别是现在这个社会，负面行业非常之多，杀、盗、淫、妄、酒等等，大家一定要小心，不能去参与这些不好的工作。
你的行为非常清净，完全符合因果规律。
比如有财布施，可以让我们变成一个富有的人；法布施，让我们获得更多的智慧；无畏布施，以关心消除他人的恐惧和不安，那么我们的内心也会获得更多的安定。
很多人总想着照顾好自己的小家就行了，殊不知，我们和我们的亲眷也在一张共业之网上。
今天经常帮助别人，未来就会有更多的人来帮助你。
一是内心当中不存邪念；二是外在的行为不去伤害一切众生，叫守身如玉、守口如瓶、守义如城。
这和上一条刚好是反过来的。
所有痛苦的源泉，都是“我执”。每个寺院里面都有大雄宝殿，为什么被称为大雄呢？
再厉害的勇士，哪怕武功天下无敌，也未必能战胜得了自己。所谓大雄，就是真正的大英雄，不是战胜外面的敌人，而是彻底战胜自己的人。
饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者争斗，四者恶名留步，五者秽怒暴生，六者智慧日损。
你自己不饮酒，更不能够劝酒。为啥？因为自己饮酒是害自己，让别人喝酒就是害别人，那罪过更大了。
也就是对自我的修行坚定不移不放弃。
我们凡夫的习气非常重，从小到大，每一天练习的都是增强我执。我们的自我非常强大，哪怕我们不是故意的，它自己就会产生。
比如人家对咱不好，我们马上就不高兴了，
这个时候，我执就开始产生作用了。只有勇猛精进的修行，才能够把这个自我调伏。
我们如果对任何人都有一种恭敬之心，就没有人会不喜欢我们。
我们不但要恭敬值得我们尊敬、利益我们的人，也要恭敬我们的下属，恭敬为我们提供服务的人。
索达吉堪布说，如果能利益众生，哪怕只是让一个人升起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。
我看了这句话之后非常感动。
我们身边所有为我们提供服务的人，司机、外卖员、售货员、服务员、保姆、厨师、美甲师、按摩师，未必不是大德转世啊，未必不是来开启我们智慧的佛陀呀。
那能不能认出他们来，并且恭敬他们，就看我们的修行了。
越是修行好的人、越是有学问的人，一定会谦卑。
怎么去修谦让呢？时常读圣贤书，看到自己和圣贤之间的差距，就可以看到自己的问题了。
为什么古人说“学问深处意气平”？因为学的越多，越能看到自己的不足啊。
什么人是真正富有的人呢？知足的人。
如果你觉得自己的生活已经非常丰富，很知足了，虽然也没有很多钱，也没有很大的房子，但很快乐，那你就是真正富足的人。
只要觉得匮乏，就会有痛苦，就会有求，有求就会求不得。所以达摩祖师说呀，有求皆苦，无求则乐。
我们从小到大，所有一切的收获，其实都来自于三个源头。
一，父母的养育之恩。
二，师长的智慧之恩。而且从某些角度上来说，善知识的恩德超过一切。因为如果没有善知识的教导，也许我们现在正在嗔恨父母，而不是感恩父母。
第三，就是一切众生的恩德。如果没有人种田，没有人做衣服，没有人造房子，没有人烧饭，没有人提供社会上的一切物资，我们就活不下去了。我们的生存，是依靠一切众生共同的因缘促成的。
一个人为什么能够消除无明、消除无知？
就是因为听闻教法，知道了什么是善，什么是恶，哪些事情做了会有好结果，哪些事情做了会有不好的结果。
没有任何事比听闻教法更重要。佛陀曾经讲过一句话：如果两个人在一起，做什么事功德最大呢？一人讲法，一人听法，这是所有功德里面最殊胜无比的功德。
有时候为什么我们忍不住呢？因为我们不知道忍耐的好处。
有人对我们不好，我们要受，并且暗暗欢喜。为什么呢？
因为果报消失了，这个负面的种子被转换掉了，就像排毒一样。本来负面的种子潜伏在里面，现在被挖出来了，就应该感到高兴。
什么叫柔和？就是随时受教，随时随地准备好接受他人的教导和忠告。
这个很难，有的时候别人可能还没有开始说教，咱们心里的刺就起来了。明明知道人家说的是对的，应该随顺，但是牛脾气上来了，就是不随顺。
那你不顺人，人必不顺你，需要你硬碰硬的地方就会越来越多。然而人再犟，能犟得过天吗？所以，柔和是吉祥的方法。
什么是沙门啊？就是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴的修行人呀。
所以如果你身边有修行人，能遇见他们，都是难得的善缘，一定要好好珍惜哦。
为什么很多发生地震的地方有存活者，而且能存活很多天？就是因为他们有精神信仰呀。
所以我们平时不能只关注物质生活，也得滋养我们的精神田野。
当我们要干一点什么的时候，你以为是咱的自由意志啊？
其实是我们被习气、欲望、烦恼所掌控，我们已经失去了自由了。所以，只有彻底调伏自己的心，才能够得到完全的自由。
有烦恼就是不净，贪嗔痴慢妒起来的时候，我们的生活就被污染了。净生活首先就是净心。
了解痛苦真正的原因和解脱的方法。
前面33个吉祥方法，都属于世间法，也就是让我们在三维世界获得吉祥的方法。
而后面的5个吉祥方法，属于出世间法的究竟吉祥。我们暂时做不到，没关系，可以奔着这个境界去修。
涅槃，不是一般人认为的死亡，而是指断尽烦恼，远离生死，安住无为寂灭的大乐境界。
简单来说，三个步骤就可以达到涅槃了。
第一步，出离心。生即必死，高即必堕，合即必分，聚即必散，世间所有的一切都是无常的。对世间的一切不执着、不贪恋。
第二步，发菩提心。把聚焦在自己身上的注意力，转移到一切众生身上，多想别人，打开心量。
越是以自我为中心，越是痛苦。一把苦涩的盐放在一小杯水中，会让人难以下咽，但是一大把盐撒在湖中，就没有什么味道了。
你的心量越大，痛苦就越小。
第三步，正悟空性。当我们正悟到人和法一切的本质都是空性的时候，那么轮回的根本“我执”也就彻底断除了。
八风是哪八风呢？利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利欲称乐就是四种顺境，衰毁疾苦就是四种逆境。
苏东坡曾写诗：“起手天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。好友佛印看了留言“放屁”，结果苏东坡特别生气，乘船过江去理论。
佛印笑说：“哎呀，八风吹不动 ，一屁过江来”。所以要达到真正的八风不动心，也是需要证悟空性才能做到的。
通达了空性，也就没有了我。既然没有了我，那谁在悲伤呢？内心也就不会有悲伤忧愁了。
没有贪嗔痴慢疑五毒了，也就无污染了。
寂灭就是涅槃，就是宁静无烦恼。如果我们证得了宁静无烦恼，是最吉祥、最究竟的吉祥。
能够按照这38种吉祥如意方法去做的人，一定是无往不利，有求必应，人生幸福圆满。
你不会有任何不好的事情发生，因为所有痛苦的因都被消除了，当然不可能有痛苦的果。
以上，就是简单和大家一起学习了一遍《吉祥经》。
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