诠释宇宙、人体规律的时轮法门

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多识仁波切

时轮法具有独特的理论见解和修持方法。时轮是藏传佛教格鲁派无上密部五大本尊之一。有本名叫《藏密秘法》的书中介绍五大本尊,其中两个就搞错了,把秽积金刚也算一个,秽积金刚是事部的,怎么能成五大本尊呢?还有把黄教的主要本尊——大威德金刚说成是黄色的,连大威德的像都没有见过,可见他缺乏资料。

时轮部的天体宇宙和生命转世、解脱学说,具有深刻的哲理和完整庞大的理论体系,仅从理论上研究它的人也够研究一辈子。过去我们藏传佛教的大师,有的一辈子就研究时轮法一门。宗喀巴的大弟子克珠杰大师的著作中,大部头著作有6部,专门解说时轮。不要说研究,光看一遍时轮资料也要几个月甚至半年,理论相当深广。

时轮法在藏传佛教无上密中是独具特色的大法,于11世纪(公元1027年)传到西藏,然后许多人开始研究和修持。在宗喀巴时期,由于宗喀巴的宏扬和重视,在理论上更提高了一步。过去有专门修时轮的教派叫觉囊派,现在这个教派衰败了,可能还有个别人在修。现在藏传佛教中对时轮研究最深、宏法影响最大的还属格鲁派。

分分秒秒组成的岁月时轮,无始无终转动不息,威力无比,它创造出五光十色的天地万物,又将它们一个个粉碎,不留痕迹,这是“外时轮”。

现代科学中的相对论,讲四度空间,就是三度空间加上时间,认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时间,从时间的角度解释一切生灭,认为生命是时间。

时间和空间两方面中首先是重视时间的,从时间的角度研究宇宙,研究人体生命。除了时间,还有什么呢?什么也没有了。人类社会的存在、精神生命的存在、文化的存在都是在一定的时间中存在,离开时间就谈不上了,什么也没有了。我们说过去什么社会,现在什么社会,都离不开时间,一离开时间就什么也谈不到了。所以把时间看成是一个循环的过程。一年四季,春夏秋冬是外时轮。

比如“时轮天文”是时轮法里面的一个部分,是讲天文、宇宙构造的宇宙学说。藏族的天文学主要是用时轮天文。它算出的行星轨道,每年的日蚀、月蚀和现代科学天文台算得结果十分接近,精确度和天文台电子计算机算得也很接近,只是说法不一样。

时间是根据太阳运行的相对位置来决定的。如:从今天早上太阳出来,落下去,到明天早上太阳出来是1天的时间,1年时间也是太阳行遍12宫星座位置1周的时间。从1天来说,每天还有12宫星座的位置。12宫,有6阴宫、6阳宫,阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法1天是60个时分。

时轮天文历算分三种:一个是宫日,一个是太阳日,一个是太阴日。以月的圆缺周期为1个月,1年12个月。根据月的圆缺周期算有时是29天,有时是30天(农历),这样算下来,1年一般是371天稍过一些。实际上现在按360天算时就多几天,这多的几天三年两头用闰月来处理。1天日行12宫的时间,今天早上日出到明天早上日出为1天的时间,日行12宫,12个时辰,这样算下来,1年就是365天过一些,现在阳历就是这样算的。这样几年多1天就是闰年。

宫历是从星座位置算,日行12宫,以弧度分为360°,一般就是360天,宫日就是这样算出来的。

无论怎样算,分分秒秒都是时间。时间无始无终,流动不息,时间像个轮子在不停地转,一年四季转,每天转。时间轮子的转动中创造出五光十色的天地万物。历史、文化、社会都是在时间中创造出来的,同时,时间又将它一个个粉碎,不留痕迹,历史上的很多东西都没有了,人类的许多文明一个个也都没有了——这是外时轮。

人体生命是小宇宙,和外部宇宙有一定关系。比如人的情绪,在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一样。人的智力和兴奋程度都不一样,阴阳程度不一样,天体时间气候变化时也不一样。比如沿海地区的人到高原上去不适应,也就是说宇宙的天体时间对身体影响相当大,生命和环境不能分开,任何一个小的变化都会影响身体和生命。所以,凡是外面有的东西在人的身体上都有。

人体的气脉运行节奏形成人体生命的时轮。气脉运行有节奏,呼吸有节奏,心脏跳动有节奏,不能快也不能慢。就是气脉运行的节奏,形成了生命的时轮。从生到死气脉运转不息,创造着维生元素,育养着生命,但又无情地破坏生机,致使生命夭折、终止。一方面创造维持着生命,一方面又破坏生命,把生命推向灭亡,这就是时轮法要解决的问题。

比如时轮法上讲,人1天平均呼吸21600次,用现在的算法大概是4秒钟1次,60个时分,每天呼吸21600次,气在人体的脉轮中遍行1周的时间等于一昼夜。1天的12个时分也分阴阳,气也分阴阳……

时轮讲人体气脉有72000条,分三类:24000条是精脉,精液流动;24000条是血脉,血脉运行;24000条是气脉,气脉运行,各占三分之一。

从时轮角度看100岁是平常人的寿命,人体的器官和内部构造的有效期限应该是100岁,但为什么很少有人活到100岁?这就是由于有先天后天条件、情绪、阴阳、环境、工作等多种原因,形成气脉的紊乱、阴阳不调和各种疾病的产生,致使人不能活到正常岁数。

还有人体的一些功能,我们佛教上叫正常功能,现在叫特异功能(应该说这些功能是人人都有的功能,不能叫特异功能),为什么大多数人没有了?这就像电视机一样,内部的线路不通了。人体也是这样,一个线路出了问题,其他就出问题。练功过程就是让它恢复正常。一些脉络需要打通,有些需要接起来,有些死脉、坏脉需要育养。经过修持,有的人出功能,有的虽然不出功能也能保持健康长寿,智慧能够得到正常的发展开发,这就是人体内部的时轮。

时轮讲人从生下来5个月开始,每天坏死两条脉,100年后72000条脉全部坏死了,如果没有特殊的原因,如良好的保养和修持,就没有生存的条件了。时轮就是掌握这种规律,彻底改变这种生命规律的殊胜妙法。

再比如,有人练气,现在练深呼吸,为什么可以长寿?为什么气短了,人身体就不好?剧烈活动以后气短,人有了病以后气短,是什么原因呢?龟为什么可以长寿?有人研究了以后,发现龟呼吸一次,人要呼吸15次,龟的呼吸比人长14倍,所以龟可以活到1000多年,这就是深呼吸可以长寿的道理。那么掌握了这种规律,就可以控制呼吸,锻炼呼吸,短呼吸变成长呼吸。

举一个例子:一个手表每天转2圈,假若这个表的寿命是20年,如果将这个表改为每天转一圈,可以比原来减缓零件的磨损消耗量1/2,延长表的寿命一倍,这块表的寿命即为40年。

人一昼夜呼吸21600次,假若这样人可以活50年,如果每天通过金刚咒的修炼、宝瓶气的修炼,使短呼吸变为长呼吸、深呼吸、平稳呼吸,每天的呼吸从21600次减少到10000多次,即减少一半,那么寿命就可以延长一倍。

把身体分为宏体、微体,宏体是看得见的,还有我们看不见的精、气、脉,还有更细微的元神、元气。

内时轮指的就是这些人体规律,这些和外部是相应的。怎么个相应法?人体上的12宫怎么表现?人的胳膊上有3个关节,两个胳膊就是6个关节,两条腿各有3个关节,一共12个大关节,1个大关节中有30条脉,12个脉轮,每条脉轮中有30条脉,这样的脉轮,在人体中有12个,与外面的12个月相适应。1月有30天,而人的每个关节中的脉有30条。这就是相应法。

比如大自然一年有两个回归线,北回归线和南回归线。夏至白天最长,晚上最短,一直到北回归线;到冬至的时候,到南回归线,白天最短,晚上最长,到极点时就到了南回归线上了。这就是两条回归线,就是人体的两条脉络的表现,一个左脉一个右脉。

天上最主要的就是太阳、月亮,还有一个罗睺星,罗睺星在天体里面是非常重要的星星。从时轮上说形成日蚀和月蚀很重要的原因是罗睺星。罗睺星是无色的,看不见的。还有一个叫“劫火”,现在都叫慧星,慧星在时轮上专门有解释,人体里面的中脉是代表慧星的。日、月、星就是代表人体内的三条脉,一条红脉表示日,一条白脉表示月,中间的中脉是绿色的或蓝色的,代表罗睺星。天体、人体都有对应规律。

人体的四季,天上的四季,春、夏、秋、冬,人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气每天在体内运行,是有一定规律的。规律紊乱了以后,身体就出毛病。练功的目的是让它正常,让它平衡。这是内时轮。

另外是别时轮六支修法。六支修法是圆满次第修法中的高级修法。六支修法是绝妙的对治论,是针对天体和人体的对应规律提出的一个对策。

别时轮就是要掌握规律主动控制、调整气脉,保精、养神、增福、增利除弊。人的身体中的有利因素要增加、要增长,在修炼的过程中弊病要驱除,成就乐空不二,自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体和生命的这种规律,具体的六支修法就是改变人体内部这种规律的。

人始终是一个奴隶,是体内和体外自然环境(奴役)的奴隶。自在就是获得自由生命,在阴阳各个方面采取对治的办法,这就是二次第,就是生成次第和圆满次第。

时轮法是研究生命规律、改变生命规律、超脱生命规律的奥妙无穷的大法,时轮天文和人类修证的经验证明它的科学性是无可怀疑的。

时轮的意义还有很多,比如还有一个时轮坛城和时轮佛,及内外时轮的相应规律。

时轮坛城既是代表人体的,也是代表宇宙的,不是随便想出来的,画出来的。它的每一个组成成分都与人体有着对应关系。

宇宙中的任何事物都是有对应规律的。每个佛都有他的对应性,比如说外部,每年360天,有360个星宿,每天轮流值日,当值时空,在时轮坛城中就有360个佛代表360个值日星。

色、受、想、行、识加上空,人体由这六要素组成,在时轮坛城中就有六佛代表。时轮与众不同的是以六为代表,一切都是六组成的。比如土、水、火、风、空、识,人体除地、水、火、风、空,还要加上识才成为人,这是人体六大要素。坛城中六大要素是六位佛母来代表的。

像这一类的对应性还有,比如时轮金刚主佛身,上身蓝色,下身右腿红色,左腿白色,代表了身体内的最主要的三元素——精、气、血。上边蓝色代表气,右腿红色代表血,左腿白色代表精。精气血是人体中最主要的物质,离开这个就没有生命。

比如四种颜色的四个头,前面是黑色的(或蓝黑色的),右面是红色的,后面是黄色的,左面是白色的,代表四大。前面的黑色代表风,也就是气,红色代表火,后面的黄色代表土,左面的白色代表水。四大在外时轮上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是与土、水、风、火来对应。

时轮佛有12个胳臂,代表一年12个月,12宫;24只手代表一年的24个节气,或者说24个上弦、下弦月(每月分上弦下弦);一阴一阳,上半月属阳,下半月属阴,12对阴阳就是12个月,现在一般是农历24个节气代表了;每个手5个指头,24个手120个指头,一个指头有3节,共360节,代表一年360天。为什么这么多手只有两条腿呢?两条腿是两个回归线,红色的腿代表北回归线,白色的腿代表南回归线,一年四季超不出这两个回归线,这就是时轮的相应法。

当然时轮佛不是没有的,释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛身,就是我们现在见到的佛像上的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰,全部代表外时轮和内时轮一一对应的关系。所以,这种法是内外时轮密切相关的对治法。

还有前面一个佛母,她是黄色的,有的译作“杂母”,我翻译成“复色母”(复色就是多种颜色)比较确切些。

佛母就是太阳的象征。太阳有七种颜色,一年要遍行12宫,所以,宇宙是以太阳为中心的,任何时间都是以太阳来决定的,包括地球的时间(24小时)是以地球与太阳的相对位置决定的。

离开太阳没有办法决定时间,所以,佛母代表太阳,从身体里边来说是代表血液的。血液是生命的基础,独阴不生,孤阳不长,人分男(阳体)、女(阴体),男女体内,又有阴阳两种成分,相依为命。

佛父、佛母就是代表阴阳不能分离,必须平衡(宇宙间太阳和世间形成的规律,人体的阴阳规律),其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。

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