发心是善法的源泉

发心是善法的源泉

发心，就是立志，就是发愿。发心是动力，无论什么机器都要讲究它的动力有多少，我们每一个人所发的心有多大，它的动力就有多大。

很久以前，一切度佛于世间弘扬佛法。一日，佛和弟子们出外托钵，遇到三位穿着华丽、正在路边嬉戏的孩童，他们看见佛及众比丘庄严的相貌与威仪后，心生欢喜，想要发心供养。

于是，站在两侧的同伴问中间的孩童说：“我们手边没有香花，要用什么供养呢？”这位孩童说：“我们可以取下帽子上装饰的白珠，用来供养佛陀。”于是孩童们分别取下帽上的白珠。

接着，中间这位孩童又问两旁的同伴说：“你们心中有什么愿望？”

其中一位说：“我希望未来能像佛右边那位比丘一样具有智慧。”

另一位孩童则说：“我希望未来能像佛左边那位比丘一样具有神足通。”

站在中间的小孩则说：“我希望未来能够像佛一样，成就佛果。”

当时，天上有八千位天子共同赞叹三位孩童的发心，祝福他们随心满愿。

于是，三位孩童来到佛陀面前，恭敬虔诚地以白珠供养，并将白珠洒落在佛陀身上。

前二位孩童因发愿未来成就声闻果，所以供养的白珠落在佛陀的肩上；中间这位孩童则因发菩提心，欲成就佛道，所以白珠落在佛陀顶上，并且变化成由珠宝编织串连而成的宝盖，宝盖上还有一尊小佛像。

释迦牟尼佛说完这个故事后，告诉舍利弗：“站在中间的那个孩子是我的前身，右边那位是你的前身，左边那位则是目犍连的前身。”

接着，佛陀又说：“舍利弗，你们当初因畏惧生死流转，只想出离三界、了脱生死，所以今日只成就声闻果报；而我因发无上菩提心，今日终于成就佛果”。

《劝发菩提心文》中说：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。”意思我们先要有发心，才会驱使我们有相应的修行及心识转化。

发心是善法的源泉，能生发一切善法，修行人忘失善法，轻则懈怠废弛，重则道心全退，佛弟子利益众生，更不能离开这善法善根。如何做到坚持发心，这就需要不断在佛法上熏习、培养，日积月累，这才是世间最大的利益。

佛在无量阿僧祗劫修行，都是为了培福修慧、利益从生，成就众生、结众生缘。经过无量阿僧祗劫修福修慧，福足慧足才能成佛。我们在座的各位护法居士都种了菩提种子，都是未来的佛。成佛的迟早，取决于我们自己的发心大小。