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动机与发心是上师与学生之间关系的关键所在
我想向你们强调的是动机与发心,这是上师与学生之间关系的关键所在。你的发心是什么?你要想想,你为了什么寻求上师?
你为什么寻求某位特定的上师?你为什么只要一位上师?或者你为什么要很多上师?在这些问题中,你的动机与发心扮演着非常重要的角色。
在过去,甚至是西藏这个被认为是佛教非常盛行的地方,均存在这样的情况:学生寻求非常有政治影响力或者是非常富有的导师,因为他们想获得一个门路。
如果仅仅是说,“找这位上师是因为他很富有”,倒比较容易处理;糟糕的是,当它混杂了获得证悟或学习灵性知见的期望,那情况就会变得不清不楚,变得很困难。
事实上,如果你的发心是这样,那么你就不是真的在寻找一位善知识,一位灵性友伴;你真的不是,虽然你认为你是。在那种情况下,你只是在寻找一个一般的朋友,而非一个灵性上的同修。
或许你不被政治影响力、财富所吸引,但也许是你自己未觉察到——这表明你还未全然坦白,你身体里的某种荷尔蒙正将你推向某位特定的上师。
许多时候会出现这样的情况:某位上师很具吸引力,或许她很有女人味,或许他很有男子气概,或许他很像一位父兄,又或者他是性幻想投射的对象,凡此种种,引起了你的好感!
就是那个小小的、不起眼的荷尔蒙,在你不自觉的情况下,决定了你对上师的认知。我们许多人是很孤单的,孤单是个大问题,我们都非常孤单。
举例来说,如果我给你看一支笔,然后问你:“你能看见我所看见的笔吗?”你会回答:“是的,我能看见这支笔。”但是深究下去,事实却并非如此。
你永远看不见我所看见的这支笔;除非证悟,否则你的确永远也看不见我所看见的笔!这代表你的所见所感仅是你自己的经验。我们基本上无法分享任何事!这听起来很恐怖,不是吗?
于是你生出的是这样一种动机:出于孤单寂寞而寻求上师。对此我不做任何评断,也不说这样是好还是不好,因为我们不能确定。
想象一下,如果刚好你身体里的荷尔蒙发生改变,其中一个原子突然分裂,促使你被某位上师强烈吸引,怀抱着热情走向他或她,而那碰巧是一位伟大的上师,对其给予的教导你也感到受用,于是你可能便因此证悟了,那么这一切要多亏那个荷尔蒙原子。
当我谈及灵性道路,我指的是像佛教这一类的修道,我不知道犹太教或基督教对此会如何阐释。佛教对于灵性道路不会谈太多关于此生的得与失。
事实上,一位真正严谨的大乘佛教修行者,甚至也不讨论来生,他讨论的是开悟。所以对于寻求上师的人来说,最理想的动机是祈愿证悟!证悟应该是寻求上师的驱策力量!
社会关注度、影响力、同伴、友谊,或是找个人来跟自己分享等,这些事情都不重要。有人能够引导你走向寻求证悟的道路,这才应该是你的动机,如果你有这样的动机,就极少会出错。
所以,寻求证悟的心愿才是重要的。但说比做容易,我们大部分人其实对于证悟并没有兴趣,把证悟看作一个抽象的概念。
不过我们当中也许有人会很认真地看待证悟这件事,比较重视它,但我们仍然不会放弃把其他面向视为一种红利,像是财富、成功、地位、友谊、同伴,或是一个能和自己分享比萨的人。
如果你有机会得到上述这些,你基本上会把握机会,趁别人还没拿走之前捷足先登!你们了解我的意思吗?你们不会放弃这些机会!
如果这样的机会发生在真正只在乎证悟的人身上,那不会有问题,因为对他们而言,没有这些机会也没关系。
当然,要这么做很难,因为我们有强烈的八种积习。我们喜欢被赞美不喜欢被批评,喜欢被关注不喜欢被忽视。当我们有这样的动机,当我们希求的是赞美而非批评,是关注而非忽视,就很难遇到善知识了。
你关上了你的门,不让真正的上师进来;他们也很难对你说实话,因为如果他们对你说实话,你不会喜欢听。
可是,一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人,在这条道路上,你必须听真话,尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。
寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。如果你在寻求一位上师,至少在智识上你必须明白,轮回的或世间的生活没有价值。基本上,你必须改变你的整个价值观系统。
当你从世间生活还能看见些许价值,你就不是在寻求证悟,至少不是寻求真正的证悟。也许你只是在寻求一种虚假的或暂时的证悟,但那并非真正的证悟,因为你依旧被俗世生活所吸引。
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