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睡眠与死亡
如果没有考虑到死亡，人无法真正解开生命之谜。
同样的，如果不了解人在睡眠中经历的状态，也无法透彻理解清醒意识的精髓。没有感觉到超感官知识重要性的人，很可能会因为它当中有关睡与死的观点而怀疑。
超感官知识可以理解这些怀疑的原因。例如有人主张，因为人来到这里是为了积极和有目标的生活。如果一个人越投入生活就越能有效率和创造性。相反的，若是一个人去钻研睡眠与死亡这类事情，只会导致他倾向无所事事的白日梦及空洞的幻想。
人们很容易以为拒绝[幻想]是健康心魂的表现，而投身于无所事事的白日梦是一种病态的特征，这种人显然缺乏生命的活力和喜悦，而不可能有任何真正的创造。
认为上述的说法全然错误并不公道，因为仍然有部分真实的核心在当中，它只包含了1/4的真实而需要由其他3/4的真实来补充它；如果反对这1/4的真实将会招致那些只理解这1/4而不知道其他3/4的人怀疑。
确实必须承认，若是探究睡眠与死亡背后的真实会导致虚弱和远离现实生活，那确实是病态的。
而且无可否认，从古至今，以奥秘科学之名行事者确实带有不健康的铭印及敌视生命的倾向；但是这些不健康的成分并不是出于真正的超感官知识。
相反地真正的事实如下:如一个人不可能永远清醒，若是以宽广的视野看待真实生命的情境，人不可能缺乏来自超感官要素的给予而单独存在，生命在睡眠状态下持续，清醒时人主动及创造的能力是在睡眠当中得到力量及更新，这也与人从外显世界中观察到的相同。
真实的世界比外在感官能观察到的更为广大，感官世界的知识必须以得自于超感官世界的知识来补充才能有成果；一个人若是不能一再的从睡眠中补充本身耗尽的力量，必定会毁灭自己的生命。相似的若是一个世界观不能从超感观世界的知识得到养分就必定导致荒芜。
[死亡]与此相似，生命屈服于死亡使新生命得以出生，超感官知识确实能让人更清楚歌德优美的名言，大自然发明了死亡是为了拥有丰富的生命。
正如同若是没有死亡，就没有一般意义下的生命存在。若是没有来自超感观领域的洞见，就不可能得到关于感官世界的真正知识，所有感官世界的知识必须一再投入超感官领域才能逐步形成，显然超感官的科学能唤醒一般感官世界知识的生命，以超感官科学的真实形态出现时，他从来不会削弱生命，当生命单独存在时，他会变得虚弱和生病，这时超感官知识可以一再的给予力量，并使他更新和健康。（大家可以联想一下那些高僧大德之人）
当人们入睡，他们组成要素之间的关系发生改变，【物质身】及【以太身】仍睡在床上，但【星芒身】及【吾】就不在那里。（物质身，星芒身，乙太身和吾四个完整生命的组成部分）因为在睡眠中【乙太身】仍然与【物质身】相连接，所以人的生命历程会继续。若是【物质身】单独被留在那里就必定会瓦解。然而在睡眠中，心智图像、痛苦和快乐、喜悦和悲伤、表现自身意识意图的能力及其他相似部分都消失不见，而【星芒身】正是上述这些的载体，如果能不带偏见的评估这种状态，就不会认为在睡眠中【星芒身】连同快乐和痛苦、观念与意志的整个世界都一起被毁灭了，只是以不同的情况存在。
如果人类的【吾】及【星芒身】不只是被痛苦和快乐及上述的其他事物填满，而是要有意识的感知他们，那么【星芒身】就必须与【物质身】和【乙太身】连接。在清醒时这三者连接在一起，但是在睡眠时【星芒身】就离开了【物质身】和【乙太身】。以一种不同的形式存在。
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