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如何才是真“活佛”？
一听说藏地有活佛，很多人都觉得神奇、不可思议：“世上还有活着的佛！我必须去祈请！”真正的活佛不是由其他人认定的，而是要以他的言行举止来衡量。
藏地确实有认定活佛的传统，但是这种传统不一定正确。尤其是现在，各种各样的“活佛”都有。
有因为政治因素而成为活佛的，有因为有钱而成为活佛的，有因为有权而成为活佛的，有因为妈妈能说会道、编造各种瑞相而成为活佛的，什么样的都有。
现在的寺院，也不一定有认定的标准，有的是在无奈的情况下认定的，有的是为了方便而认定的。有些虽然是在寺院由某某大活佛或大法王认定的，但也有有漏的。
认定活佛最标准的条件，就是华智仁波切以及藏地很多大德高僧们异口同声所说的：有弘法利生事业，就是活佛，就是再来的；否则就不是。
是不是活佛，主要看他的弘法利生事业，看他能不能真正地弘扬正法、利益众生。若是，即使他没有被认定为活佛，他也是活佛。
若是只靠认定，那么除了藏地，别的地方岂不是没有活佛了？其实汉地和国外也有活佛，只是没有认定而已。一般所谓的“活佛”，在藏地叫“转世”。
转世分好多种，有佛的转世，有菩萨、罗汉等圣者的转世，有大德高僧的转世，也有一般修行者的转世。
不一定所有的转世都是真正的活佛。是不是“活着的佛”，就看他的断证功德是否圆满。如果他的断证功德圆满了，就是“活着的佛”。
建了一座很大的寺院，用很多金银珠宝塑成佛像，这应该是弘法利生的事业吧？应该是活佛转世吧？
不是，建寺庙、塑佛像不是真正的弘法利生。法有教法和证法。教法是三藏，证法是三学。
真正的弘法利生，一个是弘扬教法，一个是弘扬证法。弘扬教法，就要精通三藏，广泛地宣讲三藏。
弘扬证法，就是自己要先具有戒定慧三学，然后让众生也修持三学。有弘法就有利生，有弘法利生事业的人就是转世，就是再来，就是大德高僧，就是具德的上师善知识。
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