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三八妇女节:佛陀时代,在家学佛女众的典范
佛陀住世时,女子学佛而成为解脱圣者的,为数不少。
像摩诃波阇波提、莲花色尼、耶输陀罗、末利夫人、妙龄童女,以及《华严 经》中的休舍优婆夷、慈行童女、婆须蜜多、自在主妇,《法华 经》里的龙女八岁成 佛,《维摩 经》里的天女散花说 法,都是学 佛有所成就,或证悟圣果,教化度生的著名女性。
现列举几个获得成就的学 佛妇女,作为现代女性学 佛的楷模。
1、发愿摄众的胜鬘夫人
憍萨罗国的波斯匿王和皇后末利夫人,自从在祇园皈依佛教之后,常常想起他俩那最钟爱的、已嫁给阿踰国王的聪慧利根的女儿——胜鬘夫人,于是就写信派人送给她,力赞佛陀的无量功德和智慧。胜鬘看到这信,急于见佛,就在宫里至诚祈祷,感得佛陀出现,为她说法,并为她授记:“如果你能不断地修学,将来还可成为普光如来。”
佛陀又以神力加被她,使她说了一部大乘的圣典,那就是著名的《胜鬘夫人狮子吼一乘大方广经》,阐明了一乘真常的胜义。
2、乐善好施的毗舍怯母
憍萨罗国的舍卫城中,有一个信佛的家庭主妇,名叫毗舍怯母,一天她到祇园去拜佛,又请佛和弟子到她家里来受供养。她因深知出家比丘生活的清苦和不便,就在佛前要求允许她实行发心要做的八个愿望。
当时佛答应了她八个愿求,但问她这样发心,究竟为什么利益?
她说:“不为什么利益,只希望将来有比丘涅槃,能够听到佛说他们已证阿罗汉果,而这些阿罗汉是曾经受过我供养的,我心里就欢喜了。”大家听了她的话,都很感动,认为她的施舍,纯出于一片至诚,供养三宝,没有什么附带的条件;不像有许多人,做了一些好事,都是心里另有企图的。而她的乐善好施,全是推己及人的爱护,慈悲心和同情心的天然流露。
3、转迷为悟的摩登伽女
印度有一个首陀罗种姓的女子,名叫摩登伽,与阿难很有缘分,苦苦地追逐阿难,很想和他结成夫妇;但阿难道力尚坚,颇有戒心,弄得她不得所欲。后来她要求她的母亲用“婆毗迦罗先梵天咒”的力量迷惑了阿难,把他诱引入室,淫躬抚摸,几毁戒体,后被佛陀设法救出。
佛叮嘱摩登伽女,若要和阿难结婚,先要学阿难剃发心出家,学到像阿难那样的道心,才可以和阿难结婚。摩登伽女一心要和阿难结婚,只要目的能达到,什么都可以照做。结果她遵循佛的意旨,削发出家,佛陀教她修道之法,渐渐心地清净,欲念消除,才知道爱情的妄想是愚痴可耻的行为。她从糊涂的迷梦中清醒过来,努力修证圣果,佛印许她的功夫已在阿难之上。
4、佛化家庭的耶舍父母
耶舍为俱梨迦长者的儿子,是一个翩翩浊世的佳公子。一天见自己所爱的舞女和乐师调戏玩耍,闷闷不乐,跑到佛处叫苦。
佛告以“人生原是苦空无常的,世上无不散的筵席,也无不变的爱情”。他领悟过来,就出家学道。他的父亲俱梨迦不知他的下落,以为他已自杀,后来知道他还健在,且经佛的开导,已出家修道,也就非常欢喜。经过佛陀的几次开示,俱梨迦也自愿皈依佛教,做个在家正信的佛 弟子,所以他就成了佛教有“优婆塞”(男居士)众的第一人。
俱梨迦长者在第二天,就恳请佛和六百个弟子,到他的家里应供说 法。他的夫人听了也生起信仰,皈依佛陀,做个在家修行的清信女,过着佛化家庭的生活。她的皈依,也成了佛教有“优婆夷”(女居士)众的第一人。
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