《供灯愿文》

༄།།ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པའི་མར་མེའི་སྨིན་ལམ།

《供灯愿文》

阿底峡尊者著

塔钦译

唯愿供献诸灯具 量等三千大千界

一一灯柱如须弥 一一灯油似海聚

诵时观想，现前此灯明，一一化现无数灯明，遍满虚空，量等大千。

遍布虚空之灯明，其一一灯明之灯芯，皆如须弥山，一一灯明之灯油皆为四大海水。如是众多，广大无边。

一一佛前虔诚献 一一出生亿数盏

放光澈照三界天 上至有顶下无间

如是至心恭敬，一一灯明供于尽虚空，遍法界，诸佛面前，如是每一灯明又化生亿数灯明，如是辗转，重重无尽， 而作供养，从其无量灯明，放出光明，澈照大千，其光上至非想非非想之天（有顶天），下至无间地狱。

所有无明愚痴暗 悉皆消灭尽无余

十方诸佛菩萨众 一切刹土明朗见

如是依此光明澈照之力，三界六道有情所有无明，悉皆彻底消灭，智慧增长，由除无明，业障消除，则能现见十方诸以及清净佛土，悉皆朗现。

嗡 阿罗给 啊吽

此为供灯咒，“嗡啊吽”为供养义，“阿罗给”即灯明。诵时可结供灯印加持。

唉马火

“唉马火”为稀有义，代表稀有殊胜之义。

以此稀有殊妙显明灯

供献贤劫千佛无数等

十方广大清净佛刹土

上师本尊空行护法尊

曼荼天众眷属作供陈

一切父母有情诸众生

所有此生及其生处等

现见圆满大觉佛刹尘

此段为供养文，观想灯明供养资粮田主尊，上师三宝，乃至贤劫千佛，菩萨声闻，空行护法，坛城圣众；次为布施六道有情，所有此生之众，以及即将投生生处中阴身等有情，愿以此灯明之光明力，消除障碍，一切众生得见清净佛刹土。

愿与无量光佛二无分

上师本尊三宝护法尊

施与谛实威势广大愿

祈请速疾加持悉皆成

无量光佛即阿弥陀佛，因阿弥陀佛光明无量,称为无量光也。并祈愿上师本尊三宝护法加被，一切布施、般若、威势等功德，悉皆如愿迅速生起。

叠雅塔 巴杂遮雅 阿瓦布达勒 娑哈

此为速疾满愿咒，诵此咒，能令所愿速疾成办。

灯明五智慧光作大显明合二为一也

观灯明化为五智慧光，成为一体。五智者：

1 大圆镜智：谓离一切我我所执，一切所取能取分别。所缘，行相，不可了知。不愚不忘一切境界。不分别知境相差别。一切时方，无间无断。永离一切烦恼障垢有漏种子。一切清净无漏功德种子圆满。能现能生一切境界诸智影像。一切身土影像所依。任持一切佛地功德。穷未来际，无有断尽。如是名为大圆镜智。

2 平等性智：谓观自他一切平等，大慈、大悲、恒共相应。常无间断。建立佛地无住涅槃。随诸有情所乐，示现受用身土种种影像。妙观察智不共所依。如是名为平等性智。

3 妙观察智：妙观察智者，谓于一切境界差别，常观无碍。摄藏一切陀罗尼门三摩地门诸妙定等。于大众会，能现一切自在作用。断一切疑，如大法雨。如是名为妙观察智。

4 成所作智：谓能遍于一切世界随所应化应熟有情，示现种种无量无数不可思议佛变化事；方便利乐一切有情，常无间断。如是名为成所作智。

5 法界体性智：无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智。

嗡啊吽

加持供养。吽：去除一切供品之垢染。啊：出生种种胜妙功德。嗡：变化而成无量无边。

莲月轮上嗡字转滴字

观面前虚空中，出生བཾ 邦字，变为莲花，莲花上出生 ཨ 阿字，转成月轮，其上出生 ༀ 嗡字转དྷཱིཿ滴字而立。

化现灯明天女妙美身

天衣彩绣众宝庄严饰

百零八手一一灯明持

观དྷཱིཿ滴字刹那转成灯明女，窈窕妙美，身着天衣，种种宝饰而为庄严，具一百零八手臂，每一手臂皆持以灯明。

复从彼中放出灯明女

无量俱生成百千万亿

遍满虚空一切佛刹土

寂静忿怒广大天众俱

从此灯明女化出无数灯明女身，复又一一化生无量百千万亿灯明女，充满虚空，于一切诸佛净土，具慈悲及现忿怒诸尊，坛城本尊及诸圣众前，供此灯明。此为上供。

相续不绝供献意生起

如是供养灯明福德力

无始始来六道诸有情

一切衰退转变能如意

修证诸障愿悉令清净

恶业罪障无余尽消泯

三有轮回尽未来空寂

三身宝位唯愿稳速登

赐予圆满自在大悉地

此为下施，愿供此灯明所生福德之力，回向无始生死以来一切六道有情，灭除所有衰损苦恼，随欲成办诸等善愿，遣除所有修行道中之违缘障难，恶业罪障，悉皆消除，解脱生死，脱离轮回，速疾证得法报化三身之大觉果位，一切悉地，圆满成就。

【供灯功德】

《佛为首迦长者说业报差别经》中说：灯明奉施有十种功德：

１、照世间光明如灯；

２、随所生处肉眼不坏；

３、得天眼；

４、于善恶法得善智慧；

５、除灭大闇；

６、得智慧之明；

７、流转世间但常不在黑闇之处；

８、具大福报；

９、命终生天；

10、速证涅槃。