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༄།།ཇོ་བོ་རྗེས་མཛད་པའི་མར་མེའི་སྨིན་ལམ།
《供灯愿文》
阿底峡尊者著
塔钦译
唯愿供献诸灯具 量等三千大千界
一一灯柱如须弥 一一灯油似海聚
诵时观想，现前此灯明，一一化现无数灯明，遍满虚空，量等大千。
遍布虚空之灯明，其一一灯明之灯芯，皆如须弥山，一一灯明之灯油皆为四大海水。如是众多，广大无边。
一一佛前虔诚献 一一出生亿数盏
放光澈照三界天 上至有顶下无间
如是至心恭敬，一一灯明供于尽虚空，遍法界，诸佛面前，如是每一灯明又化生亿数灯明，如是辗转，重重无尽， 而作供养，从其无量灯明，放出光明，澈照大千，其光上至非想非非想之天（有顶天），下至无间地狱。
所有无明愚痴暗 悉皆消灭尽无余
十方诸佛菩萨众 一切刹土明朗见
如是依此光明澈照之力，三界六道有情所有无明，悉皆彻底消灭，智慧增长，由除无明，业障消除，则能现见十方诸以及清净佛土，悉皆朗现。
嗡 阿罗给 啊吽
此为供灯咒，“嗡啊吽”为供养义，“阿罗给”即灯明。诵时可结供灯印加持。
唉马火
“唉马火”为稀有义，代表稀有殊胜之义。
以此稀有殊妙显明灯
供献贤劫千佛无数等
十方广大清净佛刹土
上师本尊空行护法尊
曼荼天众眷属作供陈
一切父母有情诸众生
所有此生及其生处等
现见圆满大觉佛刹尘
此段为供养文，观想灯明供养资粮田主尊，上师三宝，乃至贤劫千佛，菩萨声闻，空行护法，坛城圣众；次为布施六道有情，所有此生之众，以及即将投生生处中阴身等有情，愿以此灯明之光明力，消除障碍，一切众生得见清净佛刹土。
愿与无量光佛二无分
上师本尊三宝护法尊
施与谛实威势广大愿
祈请速疾加持悉皆成
无量光佛即阿弥陀佛，因阿弥陀佛光明无量,称为无量光也。并祈愿上师本尊三宝护法加被，一切布施、般若、威势等功德，悉皆如愿迅速生起。
叠雅塔 巴杂遮雅 阿瓦布达勒 娑哈
此为速疾满愿咒，诵此咒，能令所愿速疾成办。
灯明五智慧光作大显明合二为一也
观灯明化为五智慧光，成为一体。五智者：
1 大圆镜智：谓离一切我我所执，一切所取能取分别。所缘，行相，不可了知。不愚不忘一切境界。不分别知境相差别。一切时方，无间无断。永离一切烦恼障垢有漏种子。一切清净无漏功德种子圆满。能现能生一切境界诸智影像。一切身土影像所依。任持一切佛地功德。穷未来际，无有断尽。如是名为大圆镜智。
2 平等性智：谓观自他一切平等，大慈、大悲、恒共相应。常无间断。建立佛地无住涅槃。随诸有情所乐，示现受用身土种种影像。妙观察智不共所依。如是名为平等性智。
3 妙观察智：妙观察智者，谓于一切境界差别，常观无碍。摄藏一切陀罗尼门三摩地门诸妙定等。于大众会，能现一切自在作用。断一切疑，如大法雨。如是名为妙观察智。
4 成所作智：谓能遍于一切世界随所应化应熟有情，示现种种无量无数不可思议佛变化事；方便利乐一切有情，常无间断。如是名为成所作智。
5 法界体性智：无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智。
嗡啊吽
加持供养。吽：去除一切供品之垢染。啊：出生种种胜妙功德。嗡：变化而成无量无边。
莲月轮上嗡字转滴字
观面前虚空中，出生བཾ 邦字，变为莲花，莲花上出生 ཨ 阿字，转成月轮，其上出生 ༀ 嗡字转དྷཱིཿ滴字而立。
化现灯明天女妙美身
天衣彩绣众宝庄严饰
百零八手一一灯明持
观དྷཱིཿ滴字刹那转成灯明女，窈窕妙美，身着天衣，种种宝饰而为庄严，具一百零八手臂，每一手臂皆持以灯明。
复从彼中放出灯明女
无量俱生成百千万亿
遍满虚空一切佛刹土
寂静忿怒广大天众俱
从此灯明女化出无数灯明女身，复又一一化生无量百千万亿灯明女，充满虚空，于一切诸佛净土，具慈悲及现忿怒诸尊，坛城本尊及诸圣众前，供此灯明。此为上供。
相续不绝供献意生起
如是供养灯明福德力
无始始来六道诸有情
一切衰退转变能如意
修证诸障愿悉令清净
恶业罪障无余尽消泯
三有轮回尽未来空寂
三身宝位唯愿稳速登
赐予圆满自在大悉地
此为下施，愿供此灯明所生福德之力，回向无始生死以来一切六道有情，灭除所有衰损苦恼，随欲成办诸等善愿，遣除所有修行道中之违缘障难，恶业罪障，悉皆消除，解脱生死，脱离轮回，速疾证得法报化三身之大觉果位，一切悉地，圆满成就。
【供灯功德】
《佛为首迦长者说业报差别经》中说：灯明奉施有十种功德：
１、照世间光明如灯；
２、随所生处肉眼不坏；
３、得天眼；
４、于善恶法得善智慧；
５、除灭大闇；
６、得智慧之明；
７、流转世间但常不在黑闇之处；
８、具大福报；
９、命终生天；
10、速证涅槃。
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