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佛无量劫修行、证无上觉，所得的十种“称号”、或“名称”、或“头衔”，概括地代表佛的十种功德威力。
佛的十大称号及其含义如下：
1、如来：意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。也表示凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来。如来是超凡脱俗的存在，他的存在可以带给众生安宁、慈悲、和平、祥和和自由。
2、应供：其意为一切天与人皆应供养；因为佛成就了无量功德，为一切众生之良福田，所以一切世问皆应供养。然而众生供养佛，实在不是因为佛需要众生的供养，而是佛为了成就众生，且令众生得以修“舍”。“应供”也用来形容佛陀具备圆满的智慧与德行，堪受人天的供养而无所著。
3、正遍知：佛陀所证悟的智慧是完整且周遍的，能够全面无遗地觉知一切法。
佛的知觉是相对于菩萨、声闻、与凡夫而言，菩萨的觉悟虽然是正的，但并非普遍，无法如佛一样于遍三世十方无所不知，所以菩萨尚未达无上觉之果德。一切贤圣中唯有佛独得正遍之智，故名正遍知。
4、明行足：是指佛陀具备无量的智慧光明和无碍的善行福德，且两者都圆满具足。具体来说，”明”代表佛陀的智慧，这种智慧是光明的、无障碍的；而”行”则代表佛陀的善行和福德资粮，这些都是在广劫修行中集聚而来的。”足”表示这两者都已经达到圆满的程度。
5、善逝：「善逝」这个名号，恰与佛的第一个尊号「如来」成为一对。「如来」指佛来此世间之真实相状，「善逝」则指佛离此世问之真实相状！
6、世间解：代表着佛陀对于世出世间一切事物、事理、因缘果报等，佛皆了知，
7 、无上士
代表着佛陀在智慧、禅定、戒行等方面的至高无上的成就。
“士”有四种，即：下士、中士、上士、无上士。“下士”为声闻，“中士”为缘觉，上士为“菩萨”，“无上士”即佛，以。观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨等一切大菩萨皆称为大士；一切世问唯佛最尊、最贵、 最上，世间无有如佛者，故佛称“无上士”。
8 、调御丈夫
佛能教化引导一切可度者﹐佛陀大慈大智，能以种种方便调御修行者的心性，使往涅盘正道，调御亦有开化、教化之义，谓一切众生佛皆能调伏、教化，令至于善道。
9 、天人师
因天与人均以佛为师，故称天人师。佛之大慈大悲，普及一切众生界，因此佛实为一切众生、一切世问之导师。
10 、佛世尊
意为“世间最尊贵的人”，这个称呼强调了佛陀在世俗和宗教中的至高无上的地位，是对佛陀德行和智慧的极大赞誉。