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佛法与法性
佛法就像台阶，法性是抽走你脚下的土地。佛法的正确，可能有十万种。法性的正确是破除了所有佛法的正确内容。用个比喻说明:
佛说法四十九年，开始是不说，觉得说了也没用，大家也证悟不了。后来大梵天劝请，就开始说法。
先说小乘苦集灭道、观行无常、观法无我、观受是苦、观身不净……
又说大乘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。又说常乐我净。
怎么理解常乐我净呢？法性是常乐我净。因为躯壳的我如幻，意识的我如幻，智慧本体法性的“我”如金刚一般恒常。如虚空一般无灭！无苦故说乐。无垢故说净。无二故说我！
再到密乘精华之大圆满！维摩诘经就是大圆满了！维摩诘经云:佛为增上慢人，说离贪嗔痴性是佛性。佛为无增上慢人，说贪嗔痴性即佛性。
这个意思就是不得本，只能在末上雕琢。但得本不愁末。
大圆满讲自解脱，这个自解脱是在认识了法性本来面目基础上的轮涅自解脱！对轮回的厌恶和对涅槃的希羡，都同时平等的解脱了。
学佛能学到大圆满，才是学到精髓！其他的部分，只是阶梯，让你比五毒俘虏的凡夫，强一点，再强一点而已。
持戒和修定，都是和轮回划清界限。
智慧才是突破轮回之道。
只有智慧，能解决终极的问题。
终极没有问题。
佛陀涅槃前说，我说法四十九年，实未说一法，谁说如来说法，即为谤佛。
佛最后的叮咛，是告诉弟子们，要通过佛法的方便，到达法性的智慧。佛法不是终极目标，不要执着一时之见，不要滞于一时之见，不要困于一时之见！
要见到法性之“无见”、“无二见”！
那里没有问题，没有法，没有轮回，没有涅槃，没有知见！唯一明点！
多吉晋美