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一个有趣的灵魂远胜过一副徒有其表的皮囊。人到了中年以后,如果看人依旧是只看外表,那就冥顽不灵不可救药了,终其一生只能停滞于这个层次。我们这些凡夫俗子,总是习惯于用自己原有的思维去揣测未知世界,叫做以己度人,思想僵化且缺乏想象力,这个世界上有些看不见的东西,却又千真万确地存在着,而且比看得见的更加左右着我们,比如天道、人性、因果等等,还有些既无法预料,也无法想象的东西,需要在不断试错之后变得稍微聪明一点。
我们在很多的时候都会错误估计了自己,同理,周围的人也无法避免地错估了他人,于是,就出现了相互之间在认识彼此时的不准确,不论是或高或低,都会导致脱离真实情况而做出错误的决断,这就是原本还在一起的两个人,后来分道扬镳了,大多不是方向出了问题,而是认知上出现了偏差。人最重要的是心,不断的修心就是提高自己的认知,保持正确的认知见解,这是产生智慧的根本途径。
一直有个疑惑:古人为什么要贬低技术?称之为奇技淫巧,淫是过度,过分。出奇的技艺,极端的精巧,指过于奇巧的技艺或器物,多含有贬义。科技作为人类心智发育的一个标志,在进入明代以后得到了突飞猛进的发展,仿佛进入了成年期一样,心里的忌惮越来越少,更没有了敬畏之心,肆意妄为渐成为群体意志行为,人所期待的文明并未到来,而相互戕害却愈演愈烈。奇技淫巧并不代表着拥有了大智慧,反而像是小儿玩火一样危险,摩托车的速度很快了,却还没有装上刹车片。
人生不过百年,真正利我利他的大智慧并没有开悟,基于贪婪心的一切奇技淫巧都不是什么福报,只会迷惑心智,激发人性的恶,“贪嗔痴慢疑”五毒心,贪,对财、色、名、食、睡五欲之贪;嗔,是无端生气和怒气,不能克制自己的情绪,被情绪牵着自己无法掌控; 痴,是愚昧和无知,是非不分,黑白颠倒,不明事理;慢,是傲慢、轻视,强调自我,看不起任何事任何人,轻视别人的所拥有的一切;疑,就是怀疑、生疑、疑心,否定一切,自以为是。贪心未必富,富人心必贪,富贵至极,其祸亦极。
现在的人很明显的是五毒心越来越重,其心中之苦也必然会越来越多,当自己承受不了后,就会走极端,要么用自己的坏情绪伤害别人,要么是损害他人的利益,甚至是生命。整天是对周围的一切皆鄙夷不屑,带着傲慢与偏见堕入魔道,看学历不低,但却没有一点智慧可言。也有一些人,在苦海中受罪遭难后开始反思自己,寻找根源何在,找着找着就找到了“心”,过度的追求,追求不切合实际,就是自讨苦吃。那些给人“打了鸡血”,鼓吹“成功学”的砖家学者,难怪他们要抹黑秦始皇了。
生命的意义何在?有人说是“人争一口气,佛争一柱香”,这句话也对,也不对。不是争来的,争来了也未必就是得到。佛受一柱香,是出自诚心诚意,是发自内心的崇敬,是因为佛的大慈大悲和大智大慧,不是争来的,如果还停留在“争来争去”的层面,显然不是佛的境界,是人自己还是受到“贪嗔痴慢疑”的控制了。如果用佛的心和佛的眼去看待娑婆世界,一切众生皆可以平等和睦相处相生,争夺之心就是贪婪心,那些杀戮无数拓土开疆的战争,终究带来了什么益处?给谁带来了益处?佛曰:“应如是住,降伏其心”。
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