佛教二十四诸天护法

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在佛教教义中,存在着一群被称为“诸天”的护法神,如四大天王、大梵天王等等。在印度文化中,“天”被视为神的别称,因此“诸天”也被称为“诸神”或“尊天”。这些诸天大多源自古印度的本土信仰,后来被佛教吸收并成为佛法的守护神。

据《金光明经》所述,这些诸天在金光明上发菩提心,在佛前护持佛教,奉行正法,修行善业,远离恶行,遵循佛陀的教导,在人间巡行。他们以慈悲之心辅助有德之人,促进修行者圆满佛果。现在让我们来认识一下供天中的二十四天。

大梵尊天梵天,即离欲或清净之意,在古印度神话中被视为宇宙的创造者。他与毗湿奴、湿婆合称为印度教三大主神之一,后来被佛教吸收为护法神。在佛教典籍中,梵天被视为“横统小千世界,竖总上冠下”的“三界主”,是护持佛法与利益众生的重要天神之一。他常与大帝释尊天一同出现在造像中。

大帝释尊天帝释梵名释迦因陀罗,意为能天帝。他原为古印度《梨俱吠陀》中的主神,后来成为佛教的护法神。帝释天被视为诸天之主,统领着忉利天,也被称为“统三十三天忉利天王”,亦称天帝释、帝释天。

提头赖吒,也称为持国天,主要责任是保护东胜神洲。他原本是以持刀武将形象示人,但后来因其音乐才能而变成手持琵琶的形象。

广目天,又名毗留博叉,负责守护西牛贺洲,能够以净天眼观察世界,保护人民安全。

增长天,擅长令众生增长善根,护持佛法,职责是守护南瞻部洲。

多闻天,又称毗沙门,负责守护北俱卢洲,被广泛崇拜为护国天神。

密迹金刚,以手持金刚宝杵而闻名,是重要的护法神,最初为印度毗纽天的侍从,后被佛教吸收。

摩醯首罗,又名大自在天,被视为三千大千世界之主,是佛教中重要的护法天神。

散脂大将,地位最高的药叉大将之一,在十方世界覆护众生,除去灾祸。

大辩才天,掌管语言艺术和音乐,具有无碍辩才,被称为辩才天或“大辩才天智慧主”。

吉祥功德天,能使众生成就福德,护持一切所需,与其他护法神一同拥护四方,消除灾祸。

大德韦陀,原为战神,后成为佛教护法神之一,被奉为守护神。

地天,保护土地及地上生物,在佛陀说法时常作宿卫,成为佛教中重要的护法神。

菩提树神,守护菩提树,被称为菩提树之神。

鬼子母天,曾是专食人类子女的罗刹鬼母,后来皈依佛教,成为护法神。

大摩尼支,原为光明女神,后成为佛教中的护法神,能息灾增益。

日天,原是太阳神,后成为佛教护法神,被认为是观音菩萨的化身之一。

苏摩王尊天,苏摩,即月天,其名意为月之光辉。被尊称为月宫天子、大白光神等,在古印度婆罗门教中是月神的化身,后来成为佛教护法神之一。在唐代密宗中,被视为太子,与日天(太阳神)相对应。月天形象在中国寺庙中常呈现为帝王形象,而在明以后则常以女性后妃形象与日天对应出现。

婆伽罗王尊天,婆伽罗,又称娑薛罗,是娑竭龙王的梵名,意为咸海之主,即大咸海中的龙王。作为蛇龙之主和古印度传说中的八大龙王之一,婆伽罗后来成为佛教护法神。他的职责包括守护天宫、调控云雨、统御蛇龙、保护国土和民众。

焰摩法王尊天,焰摩法王,又称阎魔罗或夜魔卢迦,即民间传说中的地狱之主阎罗王。焰摩意为“遮止”或“静息”,象征着制止恶行和平息罪过。在古印度神话中,他是冥界鬼王,后来成为佛教护法神,统管一百四十地狱。

人非人王尊天,人非人王,又称紧那罗,是“天龙八部”之一,头上有角,被认为是音乐神。作为帝释天的部下,他负责演奏音乐。这类神的形象有男有女,男性为马首人身,女性则端庄美丽,男性擅长演奏,女性擅长歌唱。

星宫紫微尊天,星宫紫微,即紫微大帝,古人认为北极星是帝王星,居于天上的紫微宫中。明代宫廷专门建立了紫微殿,并设立了供奉仪式。紫微大帝常与玉皇大帝一同受供奉,形象常呈现为头戴冕旒、身着朝服的人间帝王形象。

东岳泰山尊天,东岳泰山,又称诃利帝喃或东岳大帝,是古代中国民间信仰的泰山神。历代帝王对他多有褒封,民间信奉也十分普遍。

我国古代神话中,雷神是掌管雷电之神。据《山海经·海内东经》所载,雷神居于雷泽之中,身披龙头,却是人身,其腹鼓鸣雷声。而《太平广记》引用《神仙感通记传》,描述雷公有五位兄弟,分别是天雷、地雷、水雷、社雷(又称妖雷)和神雷,合称五雷神。

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