沃唐卡 |十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡评估等级：入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
七、兴学
集款清债
家父在怀德、德惠等处倡办女学，并设立讲一习一 所，研究女子道德及家庭伦理，而彼时海城腾鳌堡淑贞女校，因建筑校舍及各项费用等，已累债二万余元。家父以为既提倡于先，不能不赞助于后，况事同一体，义学之女生孔[孔：很。～急；～武有力。]多，更宜尽力维持。然零星募款，不如自动捐助，乃在德惠、怀德等处各地，扬言次年正月，在腾镇淑贞女校开会，选择道理明达及热心公益人才。于是，家父等率数人先行返腾镇女校。因该校债务太多，不敢显然入校，趁早晚之际，潜行入内。及至年终三十日晚，无人催债累时，始敢扬言北省来人，盖贫困已达极点也。次年正月开会，所有校内债务，均由孙焕然负担，然未曾清还。及至秋季又开会，北省人男女两界，接踵而至，几至数百人。嗣[嗣：接着,随后。如:嗣后(自此以后)]经安达杜绍彭，怀德徐东家等，均行莅止。女生讲妇女道德，甚有成绩。家父乃言：『女子教育目的也算达到，本校债累宜清还矣。对于捐助款项，或取被动，或取自动，请大家核计。』众问曰：『自动被动，如何区别？』家父曰：『我说某人捐若干，是谓被动；自己出心，甘原捐助若干，是为自动。』大家皆赞成自动之说。因设黑板，随写随抄，自行登台书写，未半日，竟得捐款三万余元。除清还债务外，尚余万元左右。家父曰：『此皆办学者数年担负经营之功也。』
募款之事，乃最难事也。或以势力压迫，或以情面难却，否则因迷信神佛，妄祈福寿。真正出于自动，而乐为捐助者，实未之或见。家父之募款兴学，均出于自动，丝毫不假情面，卒使数万元之债累，一扫而空，且令余积，非众意素孚，洞悉兴学利益，又乌乎能？且款之为物，用于正，虽万元立尽，亦属有功；用于偏，虽一文妄费，亦属有过。若助款兴学，直接裨益于人类，是诚最上之用款法也。然非深明其理者，则决不肯为。噫！公益之难于兴办也在此。
受辱不辨
家父在德惠孔宅办理讲一习一 ，因地址狭小，乃在北村，设立一班，该班与慈善会比邻。家父讲究妇女道德，人咸佩服。会长毕惠卿曾在军界作事，见家父在彼，信从者众，恐该会将受影响。某日，招家父至会，毕会长怒言相加。言汝本一农夫，有何知能，竟敢来此设教立学，所讲者谬误支离，更不宜于社会，非驱逐出境不可。当时随同家父之人，几不能忍受，势将与之动武。家父曰：『士各有志，人各有心。我与汝见地不同，当不能相合，所谓隔界是也。决无一言以相忤。』说毕，唯唯而去。毕会长竟自行请罪云。
人当在势力压迫之下，任何辱骂践踏，均能忍受，此常例也。若当势均力敌，则不能忍受矣。至多人赞成，势力较大于对方，而能受辱骂，不与之较，殊非常人所能者。家父在德惠，信从者甚众，而能甘受辱骂，但云隔界，不与之较，且毫无怒意，是真常人所难能者。廉蔺一交一 欢，为千古美谈，良有以夫。至隔界之言，常人或有不悉其意者。家父谓今人多以禀性主事，故专用势力。若以天性主事者，决不施行辱骂于人。毕会长虽为慈善会长，而仍以禀性主事，家父专以天性主事，岂非隔界太远乎？
挥之不去
家父于某年赴安达，人有赠以盘费者。家父曰：『有火车费即可，到安达站，则到慈善会。我向未带过盘川路费。』辞而不受。某日，由中东路火车到安达站。下车后，直赴慈善会。入门后，与人行礼，不起立。问曰：『汝何处人也？』家父答以朝一陽一。会中人答曰：『朝一陽一人无好东西，快去。此处警察有命令，凡外来人，无保证者，一概不留。天将晚，汝等快找店住。』家父曰：『我闻贵处，地旷人稀，又甚富厚。平常人家，来人吃几顿饭，是满不在乎，非同我西城人之吝啬也。』会中人曰：『不要多话，请快走开。』家父曰：『既是慈善会，我等本是一家人。今日如要走出，岂不伤了感情。无论如何，我等必须住下，方见得无意见。』会中人说：『我皆用过饭了。』家父曰：『有剩饭也可，不然，饿一顿也不要紧，明晨再用也可。』会中人见屡逐不出，乃以冷饭与之食，并留住一宿。次日，乃往访善东家，并未说知不留宿等情。傍晚，又回慈善会，仍是推辞，家父仍旧依赖。六七日后，劝病甚多，争相迎接，会中人始知非礼，告之曰：『前日之所以不留宿者，因有朝一陽一人某，在本会窃衣物而去故也。幸先生之大度包容，不然，岂非一交一 臂失之耶！』家父曰：『慈善界又有何说？初见时难免如是也。』
家父常说：『人须有志，不可有气。动气者小人，动志者君子。』故凡遇挫折，则立志，不令人佩服不去也。此类事平生所遇者甚多，特纪其一以为纪念耳。
扩大讲演
家父至一江一 省安达站，劝病颇验，名振于慈善界。后乃知为王善人（家父之名字，外人多不知，均相传为王善人），因介绍于安达县之大慈善家杜绍彭。杜君延至其家，研究修身齐家劝病化人等道理，杜绍彭及其家人无不悦服。乃立志愿将奉吉热三省崇信家父之男女两界人员，均行招集安达县城，开一盛大家庭研究大会。民国十四年冬，印发公启招请，会期定为两个月。当时除本城临时听讲者不计外，男女两界，八百余名；女子义学学生女师等，五百余名；清修派女子，七十余名；余者为男界学董会长等。分为四讲室研究，以家父为批评总主任。记录讲述成绩，出《家庭集锦》一书。家父之一声 誉，由此洋溢乎四省慈善界矣。次年，乃组织游行讲演一团一 游行各县。所有开会及讲一团一 等费用，均由杜君绍彭担任云。此时，奉吉黑三省之女义学已达九十九处。
家父劝人化俗，专从修身齐家入手，而修身又以化禀性除一习一 性为先。此理本极平常，而应用最大。杜绍彭先生认为此是劝世化人之第一法门，故成立大会，不惜资金。又举办游行讲演一团一 ，以广宣传，是诚可谓家父之第二知音者也。家父提倡女学，奔走劝化二十余年，竟遇杜绍彭先生实力赞助，扩大讲演，是亦可谓天与善人相得益彰也乎！
名士赠言
家父在海城辽一陽一一带劝病兴学，经日既久，凡家道之不和，宿疾之累身者，无不争相欢迎。有白永贞字佩珩者，辽一陽一人也，系清代贡生，成为士林中之翘楚。曾充奉天省议会议长，学品冠奉省，名下士也。某年，家父至其家，为之述自身对祖考兄弟宗族等往迹，并言及得以稍解性命之原理。白议长作而言曰：我今日始知『人之初性本善』之理也。因持宣纸特书『所过者化』四字以为赠，并纪数言以资纪念。本录首页即其真迹也。其文如下：凤仪王老先生，籍隶朝一陽一。少时家贫，未获从师问字。稍长，目睹社会风俗之不古，推其原因，实由于家庭教育之不良 。遂立志提倡讲演，与父言慈，与子言孝，正墨子所云走而行义者也。又其劝导之法，先从女界入手，所到之处，翕然风从，人佥以老善人称之。贞幸得与闻其绪论，因书此四字奉赠，以志向往云。
古有云：『一经品题，便作佳士』。又曰：『一登龙门，声价十倍』。家父原为一不识文字之农夫，而所谈之道理及行为，竟为一省之名士所赏识，赠言纪念，是亦可谓一经品题者乎？一登龙门者乎？厥后官绅士宦之家，争相迎接，几乎酬应不暇，此岂无故而然哉！
改善婚俗
家父游行劝导，见各地一习一 俗，女子出嫁均以财产势力为前提。其无财产势力者，必需多金，始可成婚。及娶妇过门，而债台高筑，甚有终身不能脱离债务者。男女双方，一交一 受其累。家父曰：『今日之成家者，乃破家耳。因创设女义学，令女子读书明理，不贪财物，营自立生活。结婚办法，以绝对崇俭为主义。故凡女子结婚，对于男子方面，一切财物，不得收受，亦不张筵设乐。但举行婚礼，男女主證来宾等，便酌而已。首倡者为张中天与沈荣莲女士（系海城腾鳌堡人）。此风一倡，效法者多，定名曰崇俭结婚。
我国婚俗，至今未脱买卖式。以故中上人家，有财产势力者，结婚甚易。而普通人家，直以金钱为婚配之目的，不问年龄之当否，程度之何若，故男女双方，或成怨耦，或服债务。为一时之婚配，贻终身之苦累。有心世道者，无不惄[ 惄：n&igra一ve;，忧郁，伤痛。]焉如捣也。家父从女子方面劝导明白，自劝崇俭，改良婚俗，此岂一朝一夕之故哉！虽作法近于矫枉过正，而积一习一 既深，不得不然，逐渐改善是在后之行者。
提倡奖金
家父鉴于国人之奔走慈善者，或于中取利以致谤，或生计维艰以中辍，是非人心之不善，实原作法之不良 。于是提倡奖金储蓄法，定名曰立业储金。凡在义学之男女两界，服务有年，而品行志愿均堪嘉许者，提倡公益奖金。其基金数，自三百元至一千元，按劳绩之大小，责任之轻重，共同讨论应得奖金若干。每年按年利二分支给利息，并由利息中扣留二成，积于本金之上，取年愈久而得利愈多之意。其利息非本人不得支取收受，而基金虽本人亦不得干涉。初次获得奖金者，男界则为张雅轩，女界则为关化行，盖皆创设女义学之领袖也。此法一行，尽义务于慈善界者，莫不欣欣然有喜色云。
无恒产者无恒心，圣贤之名论昭然。彼不事家人生产，而甘心服务社会者，皆奇特之士，而非所望于常人者。慈善为怀，莫不同情。但久而行之，内顾多忧，生计逼人，不能自谋，又乌能为人谋乎？公益奖金之法，既不令其超越范围，自可俭以养德，又不令其干涉基本，免致有所恃而不恐。扣利作本，年愈久而愈多；多利资生，不待劳而可获。为慈善界开生路，为社会人作模范。无惑乎赞成者众，而善人日见其多也。
临财不苟
家父在一江一 省开会后，颇蒙各慈善界所欢迎。杜绍彭先生提议，家父东来十余年，义学林立，讲演之成绩尤著。而昔年在朝一陽一羊山所开设之善德当，原为学校基金，其债累，至今尚未清还，宜筹集相当款项，本利清偿（约需洋八千元左右）。既可以全信用，又足以显功德，乃将此意提说于家父。家父曰：『朝一陽一债务宜朝一陽一人还之。我之东来，为化人而来，非为化缘而来，我之所以令人可信者，以向不化钱故也。今如从众议，知之者，以为还债；不知者，以王善人要大钱不要小钱目之，岂非令人一大惑乎？』终不允。杜绍彭赞成曰：『洵可谓有价值人也。』后此债由朝一陽一李连城（字赵璧）先生弃产清偿矣。
人之所最好者财也，人之所最恶者债也。好之故欲其有，恶之故欲其无。家父之因公负债，几至四千元之巨，而拖欠未偿，约阅十余年之久。一旦有人设法代偿，是真朝夕祝祷而不可得者，家父竟辞而不受，却而不允，非容心负债而不偿也。以奔走东省二十余年，倘携此巨款以去，则半生名誉，廿年成绩，一旦失去将无法恢复矣。古人云：『临财不苟，见利思义』。家父其真实践此言也。然则杜绍彭之赞成良有以夫。
名士赞词
家父同志高元中，字正午，海城人也。追随家父二十余年，故对于家父所讲之道理，洞悉一切，详尽靡遗。某年，率讲演一团一 赴关内乐亭县讲演。当家庠生李毓麟探询一切，分修记录，以广宣传，定名曰《修齐宝录》。并作词以为赞。其词曰：
孝哉王公闵夏游，人伦之至品最优，济世觉民志不侔。
闵：勉力，勤勉。
侔：móu,比拟。
方今男女不知羞，昭昭仁义一笔钩，互相争贪结怨仇。
以致东亚与西欧，滚滚烽烟动人愁，炮雷弹雨几时休。
可怜苍生遭践蹂，谁无父母泪盈眸，天心悔祸将难收。
特生王公展鸿猷，大而化之妙运筹，治国先从齐家求。
猷：yóu，计划;谋划。
讲演家教八方游，劝人孝弟改过尤，并讲四维兼性柔。
广设义学亦有由，三从四德重女流，养成母教仉氏俦。
仉：zhǎng或zhāng，姓。孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名。
俦：chóu，同辈，同一类的人物。
恢复邹风化神州，讲演立学双方谋，两相补助用心周。
邹风：邹国的风尚。这里指孟母教子之风。
达到目的遍全球，事父事长善风留，天下一家无庸忧。
庸：yōng，需要。
四民安居乐悠悠，王公功德被五洲，万古芳名青史修。
浩然之气贯斗牛，作善岂但福禄遒，天锡哲嗣绍箕裘。
遒：qiú，聚集，汇聚。
天锡：tiān xī，上天赐予。
哲嗣：对别人的儿子的尊称。
绍箕裘：出自成语“克绍箕裘”，比喻能继承父、祖的事业。克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。
鲰生慕切把歌讴，不计笔拙挥秃头。
鲰：zōu，小鱼,小杂鱼。鲰生，古代用以骂人的话，意谓短小愚陋的人。这里是谦辞，称自己。
注一：关于三从四德，先生主张性从天理，心从道理，身从情理，以驳旧三从。
注二：民国十七年，关内外女子义学已发展到四百三十七处。
言之无文，行之不远。家父所讲之道理，始而乡村，继而市镇，终而官绅士庶莫不赞同，盖即此心同、此理同也。乐亭李毓麟先生分类记述，以广宣传，并以质诸社会之高明，殊为家父之大幸也欤！
【全文完】
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！