财龟信仰的佛经出处 (附咒语)

财龟信仰的佛经出处 (附咒语)

财龟(พญาเต่าเรือน)，也可以叫“神龟”，是南传佛教地区常见的图腾，常常被做成佛牌，有帮助招财怀摄、趋吉避凶的作用。

说到财龟信仰，最具代表性的人物便是龙婆柳(หลวงปู่หลิว)，他被誉为“财龟圣僧”。其亲自督造的“财龟佛牌”在南传佛教界名气极大。

龙婆柳的寺庙Wat Rai Taeng Thong寺(วัดไร่แตงทอง)位于泰国佛统府，寺中有一尊巨大的神龟雕像，每天都有非常多的信众前往朝拜，以求洗去霉运、带来财富。

当师父们将财龟做成佛牌时，大多会与其他人物形象融合，比如与佛陀融合，或者与迦旃延尊者(善迦财)、施婆罗尊者(西瓦里)或者高僧自身像融合等等——以财龟形象为佛牌轮廓，然后于中央刻画上其他形象与符文，岍咣加持后流通给信众。

龙婆柳曾表示，当初他一直想制作一种殊胜的圣物，于是便想到了财龟——第一是因为乌龟象征长寿；第二是因为佛经故事中它曾牺牲自己、拯救众生，因此财龟亦是有德之兽；第三则是因为它是佛陀的过去世。龙婆柳认为，广大佛子应当好好礼敬财龟。

没错，财龟这一形象的出处是记录佛陀本生的《五十本生经(ปัญญาสชาดก)》中第13篇经文《苏瓦纳卡查帕本生经(สุวรรณกัจฉปชาดก)》，下文将详细讲述一下该经中记载的财龟故事。

当佛陀住锡舍卫国祇树给孤独园期间，某一天，诸位比丘在法堂内集会座谈，赞叹道：“诸位贤哲，我们所应当称颂的，是我们至尊的佛陀导师。他对‘布施’以及‘布施波罗蜜’从未感到厌倦，始终以乐于施舍、广修供养为先。”

在那个时候，至尊佛陀以天耳通听闻了诸比丘的谈话，于是移步前往法堂，慈悲地询问诸比丘：“汝等集会于此，正在谈论何事？”

当比丘们如实向佛陀禀告后，佛陀便开示了他过去世曾布施自身血肉的一次过往。

极为久远以前，有一个叫做“波罗奈”的国家，由“梵豫王”统治着。(“梵豫王”又叫“梵施王”“梵授王”或“梵德王”等等，“久远前管理着波罗奈国的梵豫王”在不同经文中出现过非常多次，但基本都是巧合的重名而已，互相并不等同)

在那个时期，释迦菩萨转世投生为一只生活在海中的乌龟。这只菩萨乌龟浑身散发着天然的黄金色泽，其身躯长约二十丈，相当巨大，并且拥有智力、能说人话。因其肤色如同纯净美丽的真金，故而得名“苏瓦纳卡查帕(意为金色乌龟)”。

这只菩萨乌龟平日在汪洋大海中游弋觅食，并以一座大岛上的山脚作为居住的寓所。

当时，有大约五百名商人一同离开波罗奈国，共同搭乘着一艘大商船驶向大海。那艘商船在海中航行了三天，突然遭遇了狂风巨浪。船只无法抵挡这凶猛的暴风雨，船身的木板在巨浪的猛烈冲击下纷纷碎裂解体，商船眼看就要沉没在大海中央。

一众商人见此情景，皆陷入了极大的恐慌之中。他们绝望地嚎啕大哭、悲伤哀号，并大声向各方神祇祈祷跪拜，祈求神灵保佑他们能够脱离这场灭顶之灾。

此时，菩萨乌龟听到了他们哭喊的声音，便从深海中浮出水面。当祂看到商人们如此悲痛哭泣的惨状，心中顿时生起了强烈的慈悲怜悯之心。于是，祂游到那些商人的身边，对他们说道：“诸位仁者，请你们大家都爬到我的背上来吧，我会带你们前往安全的地方。”

商人们听闻此言，纷纷爬上了菩萨乌龟的背。菩萨乌龟便驮着这群商人，在海中平稳游动，依次穿过风浪，最终抵达了大海中央的大岛上。

商人们登上岛屿后，由于他们已经整整七天没有吃过任何东西，身体极度虚弱，根本无力攀爬上那座岛屿，只能一个个浑身无力地瘫倒在岛屿附近的沙滩上。

菩萨乌龟见此情景，心中暗自思量：“这些商人如今无依无靠，若再无救援，必死无疑。既然如此，我何不将自己的血肉施舍给他们，好让这些商人能够继续活下去？”

思虑至此，祂便对众商人说道：“诸位仁者，你们可以割下我身上的肉去烤着吃，借此恢复体力。随后，你们可以用我的背甲当作渡海的船只，用我的胸甲来做各种器具，并把剩下的肉储存起来，当作一路上维持生计的干粮。”

商人们听闻此言，无不感动得纷纷合掌向菩萨乌龟顶礼，说道：“大金乌龟啊！您这一次对我们所施予的恩德实在是太深厚了，简直无法用言语来衡量和计算。我们无论如何也断断不能亲手杀害您啊！”

菩萨乌龟听了商人们的话，心想：“这些商人不愿杀我，是因为他们心怀感恩……既然如此，我应当自己爬上那高高的山峰，然后从山顶上纵身跳下。如此一来，我的胸骨便会碎裂，我便能在这时将自己的血肉布施给这群商人。他们吃了我的肉，就能保全性命活下去了。”

祂又继续想道：“况且，我如今投生在畜生道中，我这由五蕴所组成的肉身根本毫无实质可言……即使我能在这个世界上活得很久很久，最终也难免一死，长久活在这样的躯壳里又有什么意义呢？不如我今日就此舍弃生命，将血肉作布施，让我这虚幻的五蕴肉身转化为坚实不朽的无漏功德，并以此作为未来证得遍知佛果的菩提资粮，这才是最殊胜、最高贵的！”

为了圆满这一殊胜的布施功德，金乌龟便奋力向山顶爬去。

当祂终于到达山顶时，稍稍停歇了片刻。祂心中怀着成佛、证得无上正等觉的伟大誓愿，向天地间的诸神大声宣告。

在那个时刻，诸神一听闻菩萨乌龟如此悲壮的宣告，纷纷从四面八方云集汇聚到那座山峦之上，赞叹、歌颂祂的无量功德。

就在那一瞬间，菩萨乌龟立下了祂最后的至诚誓愿：“若我未来必当证得佛陀的一切智智，那么，当我从这高山之巅坠落时，愿我的胸骨彻底碎裂，愿我的血肉化作大大小小的肉块，以供商人们饱腹。然而，唯愿我的背甲千万不要遭受任何破损与伤害。如此一来，这块坚固的背甲才能化作一艘救生的大船，载着这五百名商人平安渡海，彻底摆脱死亡的威胁！”

菩萨乌龟发完此殊胜大愿后，便决然地从山顶纵身跃下，重重地砸在山脚的岩石上，发出了震天动地的巨响。

正如此前所发出的誓愿那般，祂坚硬的胸骨刹那间碎裂，血肉碎成大大小小的碎块，但祂那巨大的背壳却完好无损，没有受到半点损坏。

这只伟大的菩萨乌龟在舍生取义、命终之后，便依此无量功德，直接投生到了兜率天。

那些商人听到了那声震天动地的巨响，纷纷循声望去，便看见菩萨乌龟已经静静地死在山脚下。

商人们见此情景，无不捶胸顿足、失声痛哭，悲伤不已。他们一同跪拜，感念着菩萨乌龟的深恩大德，并用各种言语赞叹祂的无量功德。

待众人悲痛稍减后，商人的首领便对大家说道：“诸位仁者，这只大金乌龟为了让我们活下去，将它自己的血肉布施给了我们。我们虽然本不愿看到这样的悲剧，但祂却是为了救我们而愿舍生命来行持布施。如今，我们应当钻木取火，将这乌龟的血肉烤熟后食用以恢复体力，并将剩余的肉储存起来作为沿途的干粮，一直维持到我们返回波罗奈城。”

众商人听从了首领的话，为了不辜负菩萨乌龟的牺牲，便一同照办。

在饱腹并恢复体力之后，他们便将那巨大的乌龟背壳当作渡海的大船，并用碎裂的胸骨做成各种航海的器具。众人齐心协力登上这艘“背壳神船”，升起风帆，径直向着波罗奈城的方向驶去。

沿途中他们停靠歇息时，就以储存的龟肉为食。

经过了一个月的航行，商人们终于平安回到了波罗奈国。

一登陆，他们便向全城的百姓广泛宣扬、赞叹菩萨乌龟的舍身救命之恩。城中的男女老幼听闻这一壮举后，无不深受感动，整个王国的属地内都流传着对菩萨乌龟的崇高赞誉。

当时，统治波罗奈国的梵豫王亲眼见到了这具如纯金般璀璨夺目的巨大金乌龟背壳，心中亦生起了极大的法喜与赞叹。

在听闻了金乌龟的伟大事迹后，梵豫王心中沉思道：“这只金乌龟绝非寻常的畜生，祂必定是未来能够承袭如来法脉的佛种、佛子，这是毋庸置疑的。”

国王思虑至此，随即下达圣旨，派人将那巨大的乌龟背壳隆重地安置在都城南面一个庄严适宜的圣地。那座巨大的金色背壳耸立在那里，宛如一座巍峨的纯金山峰，历经了漫长的岁月，供世人瞻仰……

当佛陀讲完这件过往，便为大众揭示了这篇本生经中所有人物的都是今天的谁谁谁：

当时的那位梵豫王，便是如今的舍利弗尊者；

商人首领是如今的大目犍连尊者，其余一众商人便是后来的五比丘等等；

而那只大金乌龟，便是如今救度一切众生的世尊释迦牟尼佛。

【故事结束】

财龟的咒语 ↓

【佛首经】

诵3遍:

拿摩达萨，怕卡哇豆，

啊拉哈豆，三马三普它萨。

【财龟咒】

尽力多诵:

(其中syi为“四衣”拼读，下同。具体参考音频示范)

那马怕它，那桑 syi 某，

桑 syi 某那，syi 某那桑，

某那桑 syi，那物，

它嘎，美马啊物。

(也可以只念红色部分的四字心咒)

【回向】

诵1遍:

愿我此功德，导向诸漏尽，

愿我此功德，为证涅槃缘，

我此功德份，回向诸有情，

愿彼等一切，同得功德份。

萨度，萨度，萨度。