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根据西方基督教的《圣经》中记载，上帝用了五天时间创造世界，又用了一天的时间创造了人类。所以在基督教徒中通常把上帝作为最高神来供奉。
不过在我国的神话故事中，“创造人类”这项伟大的工作是由一位女性来完成的，这和我国历史早期母系社会的特点有着深刻的联系。她就是女娲，在中国的神话传说中她不但有造人而且还有补天之功。
正因为她有着这样的功绩，所以在民间人们通常把她奉为土地之神，或者是创世之神。加上她创造了人类，婚姻制度等重要规则，所以又被奉为万物之母。和其他的神话传说中的众神一样，女娲的后人也同样用姓氏来纪念自己的祖先。在我国的数百个姓氏中，就有四个与众不同的姓氏代表了祖先的身份，他们很有可能就是女娲的后人。这些姓氏都是什么？说它们代表女娲后人的依据又是什么呢？
女娲造人
“女娲造人”的传说最早见于《山海经》和《楚辞》当中，因为文字间提到了女娲的存在，可见在这个时期女娲造人的传说已经流传于世了。
著名的那句“女娲有体，孰能匠之”，意思就是既然女娲按照自己的身体造就了人类，那么女娲自己的身体又是谁造就的呢？从神话故事的角度来看，毫无疑问女娲应该是天地初开后的第一位“人”，是天地精华凝结的产物，同时也是一切生机和人类生命的起源。
传闻盘古开天辟地之后，他力竭之后的身体器官，化为了世间万物。世上有了天地日月，也有了山川河流，不过这世间由于没有生灵显得无趣。不知什么时候天地间诞生了一位女神。
她就是女娲，看到世间萧条没有生气，可是却想不通应该造点什么才能排解自己的孤独。一次偶然的机会，她走累了想喝点水，在水中发现了自己的倒影。女娲灵机一动，决定按照自己的样子用泥土捏一些小人。刚捏出来的小人马上有了生命，向女娲大喊“妈妈”，这恐怕就是孩子称母亲为“妈妈”的由来。
不过即使是神，一直捏下去也总会累的。所以她想到一个简单的办法，用树藤沾满泥浆甩到地上。每一个泥点都会变成一个小人，这样一来人类的规模就会迅速庞大起来。不过因为人类的寿命有限，所以女娲又发明了婚姻制度，让男女双方结婚繁衍，把族群延续下去。正因如此，女娲又是古代的婚姻之神。
女娲补天
女娲补天的故事也是大部分人耳熟能详的。传闻在上古时期人类出现以后，不知怎得天空忽然破了一个大洞，滚滚洪水从大洞中流向地面淹死了无数人类。更危险的是，在水中生出黑龙和老鳌为祸人间。
为了保护自己的“孩子”，女娲采集了五色神石和芦灰当作材料，补上了天顶的窟窿。而且她还斩恶龙，杀老鳌，并用鳌腿作为柱子顶住了天空的四角，人类这才得以从灾难中脱身。
在东汉时期的古籍中，为了让整个的神话故事情节更加合理，又在故事开端中引入了共工撞倒不周山的情节。从东汉以前的记录来看，这两件事本来是没有联系的，这里把他们放在一起算是一种艺术加工。但也让整个故事更加丰满，因为有了共工撞到不周山导致的天空破裂，才有了后来女娲补天治水的后续过程。
不过从史实的角度分析，这个故事里面描述的内容并非完全是虚构的。因为在很多文物中可以看出，古时候的洪水灾害还是比较频繁的。而古代人对于治理洪水，多采用堵塞的方法，各色石块和草木灰也正是建造堤坝的默认材料。由此可见，即使神话中的女娲本身是虚构的，但治水这件事却说不定曾经存在过。
后人四姓
作为华夏子孙心中“女神”的第一位人选，女娲的后人去了哪里自然也是很多人感兴趣的话题。在女娲造人的故事中，藏着一个小细节。
那就是女娲造人共分两种，一种是她亲手捏出来的，另一种则是“省力”用藤条“甩”出来的。所以后人就对这两种人的区分有了杜撰的兴趣，有人说只有捏出来的人才算是女娲后人，并且他们多是这几个姓氏。
首先是“风”氏，古籍中女娲本名凤里牺，也叫风里希，由此可见姓风的应该是女娲的后人了；其次因为传说女娲父亲姓“龙”，虽然她随母性，但如果是姓“龙”的人，应该也可以算作女娲后人。
而女娲的丈夫正是大名鼎鼎的伏羲氏，所以后人们有很大一部分姓了“伏”姓，伏羲据说创造了文字和八卦等文化，其中的八卦后来转变为“易学”。人们也把“易”作为伏羲的象征，所以许多姓易的人也可以当作伏羲和女娲的后代。
这几个姓氏看起来比较少见，但其实许多形式是由他们演变而来的。比如常见的“姜”，“程”“任”等就是由“风”姓演化，而“宓”姓古时同“伏”所以也算是女娲的后人了。
现如今这四大姓氏在国内的人口不算多，而且零星分布在全国各地，可见经过历史的发展和民族间的融合，人口的多样化也必然随之更加复杂。不过“女娲后人”的这个话题，也可以作为一项闲聊时的漫谈，给生活添加一些趣味。
沃唐卡结语
曾经有人在网上发文，为什么中国人对血统和姓氏并不十分看重？确实大多数中国人并不会用祖先的辉煌来粉饰自己。因为无论祖上是多么厉害的人物，自己如果不努力，仍然过不好现在的生活，搞不好可能还会给祖上蒙羞，要是那样的话反而不如不提。分清故事和现实，过去和现在才是理性对待生活的最好态度。
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