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至尊宗喀巴大师，他与至尊文殊菩萨同一心识，是在多次转生中，由文殊菩萨转化的。
也就是说，在往昔无量劫以前，有佛出世，名王顶如来。那时宗喀巴大师就已经是文殊菩萨的上首弟子，是一位具足陀罗尼、辩才、神通等清净智慧功德的大菩萨。
当时，王顶如来发出梵音妙语说道：“一切菩萨谁能于无数不净世界中，不顾生命，弘扬佛法妙道？如果有的话，那他一定是所有菩萨中最伟大的、最卓越的、最尊胜的。”
在众菩萨中，宗喀巴大师迅速而起，用无惧的声音宣说：“从现在开始，我愿不顾生命，在无数不净的世界中，弘扬甚深正法妙道。”
王顶如来和十方一切诸佛同声赞叹道：“善哉！你是大志菩萨。”
这时，王顶如来从心中放出无量大光明，微笑地说道：“你所发出的誓言殊胜无比，从现在起，你将在无数不净世界中，宏扬正法，最后将在稀有殊胜的庄严佛土中成佛，名字叫狮子吼如来。”王顶如来为他授记。
年少的喇嘛邬玛巴，在一次放牧时，从心中发出“阿惹巴扎那”文殊菩萨心咒的嗡嗡之声。
同时，发生一股强大的力量，使他全身汗毛竖起，几乎到了心不能把持的程度。
由于他有殊胜的因缘，经常和文殊菩萨见面，于是向文殊菩萨询问宗喀巴大师前后生的故事，文殊菩萨告诉他：
”往昔释迦牟尼佛住世时，宗喀巴在印度诞生为婆罗门之子。当时他见到了信解智菩萨，菩萨非常喜欢他，从此宗喀巴做了菩萨的侍从，从而听受了许多教法。”
“菩萨领他到释迦牟尼佛的座前礼拜时，宗喀巴生起菩提心，他用一串纯洁无垢的白晶宝珠供于佛前。由此而播下通达智慧的种子。”
宗喀巴大师出生于青海湟中县，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人。
宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧，他是黄教的创始人。
青海的僧俗大众尊称他为杰仁波且，意为宝贝法王，他的父亲名叫鲁本格，母亲名为星萨阿切，生有子女六人，宗喀巴排行第四。
宗喀巴7岁时，被家人送到夏琼寺，当时这是一座噶当派的寺院，取密宗名为端月多杰，后又受沙弥戒，取法名罗桑札巴。
宗喀巴在这里学习了9年，在佛学方面打下了坚实的基础。为了进一步探求佛法，他16岁时离开夏琼寺，拜各教派高僧为师，吸取各家之长，对佛教密乘教典、灌项诸法了如指掌。
他经常给别人讲经说法，当时他已经能讲17部经典，而且不会发生混乱和遗漏。人们对此非常钦佩，认为这不是一般人的才。
宗喀巴大师在拉萨创建了甘丹寺，并担任首位法台，在拉萨召开了近万名僧人参加的祈愿大会。
后来宗喀巴的声名远传到明王朝，在明朝永乐六年和永乐十二年，明朝皇帝两次遣使携带诏书和礼品，迎请宗喀巴。但他因忙于事务，又因身体有病，上表婉辞。
宗喀巴的弟子在拉萨以西5公里的北山上，兴建哲蚌寺。在拉萨北郊的山脚下修建了色拉寺，从此甘丹、暂蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。
公元1419年，宗喀巴大师在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。
圆寂时，他将自己的衣帽传授给弟子贾曹杰，于是，贾曹杰继承了甘丹寺寺主的法位。
宗喀巴去世后，由他的两个门徒传承他的事业：一个名叫格敦珠巴，相传格敦珠巴是观世音菩萨的化身；另一个名叫克珠杰，相传克珠杰是无量光佛的化身。
在藏的寺庙中，普遍都供奉着宗喀巴及其弟子的圣像，当地人对宗喀巴的尊敬，其地位仅次于释迦牟尼佛。
宗喀巴去世的日子，称为“燃灯节”，每年到了藏历十月二十五日晚上，人们都将燃着的酥油灯放在窗台上，以纪念宗喀巴大师的圆寂。
他的修学造诣深厚，为后世留下了大量珍贵的著作，影响极为深远，被誉为一代佛学大师、世界第二佛陀。
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